Strojový, zatím neredigovaný přepis
====================
doc01944920171128193549_001.jpg
====================
mona102 kimpr пит Ludwig Feuerbach
doc01944920171128193549_001.jpg
====================
mona102 kimpr пит Ludwig Feuerbach
====================
doc01944920171128193549_002.jpg
====================
2 3 XI 69 Feuerbach 1 § 18 (s.484m) Soc.akademie Měst. knihovna 24.11.1969 Největší protestantský teolog našeho století, Kared Barth, zařadil postavu Ludwiga Feuerbacha do galerie teologických myslitelů XIX. stvìwtý věku (Protestantská teologie XIX. století). Učinil tak přesto, jak říká, že nepatřil k "cechu"; Feuerbach byl teologizujícím filosofem. Podle Bartha existuje jen málo filosofů, kteří by si tu a tam, někdy a někde nezafialogizovali. Feuerbach však prý jenom teologizoval. Barth vzpomíná na jeho vlastní výrok (PPN 34), že všechny jeho spisy mají, přesně vzilo, jen jeden cíl, jednu vůli a myšlenku, jeden předmět; tímto předmětem je prý právě náboženství a teologie a to, co s nimi souvisí. Barth k tomu dodává, že to byla dost nešťastná láska, neboť to, co Feuerbach prováděl, byla anti-teologie. Prováděl to však nicméně s takovými věcnými znalostmi, www promlouval tak aktuálně k teologické situaci, přinášel tolik ostrého světla do této situace a jeho přínos je vůbec i sám o sobě tak zajímavý, že je třeba ho nechat promluvit také mezi teology. Ludwig Feuerbach kritika náboženského odcizení *** Je zvláštní, slyšet tento hlas teologa vedle tolika filosofických názorů, jimiž je Feuerbach považován za filosofa nevýznamného, podřadného, subalterního, který zůstává hluboko pod svým učitelem Hegelem. Jak rozumět tomuto rozporu? Proč je vlastně Feuerbych dodnes zajímavou myslitelskou postavou? Posuzován filosoficky zůstává ještě před branou nové filosofie, která skoncovala s metafysikou; jako metafysik však není téměř ničím zajímavý, ničím, co by přesahovalo ryze akademickou rovinu problémů a pouhou historii. A přece se sám o sobě domníval, že zahajuje novou epochu myšlení. Mýlil se? Jaký byl vlastně jeho vztah k Hegelovi a vůbec k celé dosavadní filosofii ?
doc01944920171128193549_002.jpg
====================
2 3 XI 69 Feuerbach 1 § 18 (s.484m) Soc.akademie Měst. knihovna 24.11.1969 Největší protestantský teolog našeho století, Kared Barth, zařadil postavu Ludwiga Feuerbacha do galerie teologických myslitelů XIX. stvìwtý věku (Protestantská teologie XIX. století). Učinil tak přesto, jak říká, že nepatřil k "cechu"; Feuerbach byl teologizujícím filosofem. Podle Bartha existuje jen málo filosofů, kteří by si tu a tam, někdy a někde nezafialogizovali. Feuerbach však prý jenom teologizoval. Barth vzpomíná na jeho vlastní výrok (PPN 34), že všechny jeho spisy mají, přesně vzilo, jen jeden cíl, jednu vůli a myšlenku, jeden předmět; tímto předmětem je prý právě náboženství a teologie a to, co s nimi souvisí. Barth k tomu dodává, že to byla dost nešťastná láska, neboť to, co Feuerbach prováděl, byla anti-teologie. Prováděl to však nicméně s takovými věcnými znalostmi, www promlouval tak aktuálně k teologické situaci, přinášel tolik ostrého světla do této situace a jeho přínos je vůbec i sám o sobě tak zajímavý, že je třeba ho nechat promluvit také mezi teology. Ludwig Feuerbach kritika náboženského odcizení *** Je zvláštní, slyšet tento hlas teologa vedle tolika filosofických názorů, jimiž je Feuerbach považován za filosofa nevýznamného, podřadného, subalterního, který zůstává hluboko pod svým učitelem Hegelem. Jak rozumět tomuto rozporu? Proč je vlastně Feuerbych dodnes zajímavou myslitelskou postavou? Posuzován filosoficky zůstává ještě před branou nové filosofie, která skoncovala s metafysikou; jako metafysik však není téměř ničím zajímavý, ničím, co by přesahovalo ryze akademickou rovinu problémů a pouhou historii. A přece se sám o sobě domníval, že zahajuje novou epochu myšlení. Mýlil se? Jaký byl vlastně jeho vztah k Hegelovi a vůbec k celé dosavadní filosofii ?