Bibliografie Ladislava Hejdánka

[Člověk a jeho poslání] (1944) [Poznání] (1944) [Smysl a smysluplnost (1)] (1944) [Smysl a smysluplnost (2)] (1944) [Smysl života] (1944) Cíl života (1944) [Příležitostné poznámky, 1944] (1944) [Poznání, smysly, rozum a lidské „já“] (26. 9. 1944)

[Spasení a Izrael] (1945) [Theologie a její vědeckost] (1945) Literatura k predestinaci (1945) Pobožnost na text: Matouš 7,1–5, 12 (9. 2. 1945) [Boží milost a spasení (1)] (17. 6. 1945) [Boží všemohoucnost] (17. 6. 1945) [Příležitostné poznámky, 1945] (17. 6. / 1. 8. 1945) [Boží milost a spasení (2)] (31. 7. 1945) [Boží stvoření a mravní řád nezávislý na stvoření] (1. 8. 1945)

Hermann Lotze (1947/1952) Spinoza o čase (Předběžné poznámky) (1947/1952) Osobní reflexe ke dvacetinám (9. 5. 1947) Matouš 6,11–12 (11. 7. 1947)

1950-1951 (1950) O skutečnosti (50. léta 20. století) Předběžná studie o povaze metod (nedatováno, pravděpodobně 50. léta) Pravda (10. 2. 1950) [Příležitostné poznámky, 1950] (10. 2. – 9. 9. 1950) Cihla č. 2 (5. 3. 1950) Dlask č. 21 (5. 3. 1950) Insert (5. 3. 1950) Redakce Dlaska se žádá (21. 3. 1950) Zjevení (25. 8. 1950) [Zjevení, theologie a filosofie] (9. 9. 1950)

[Celkovost a celky] (23. 3. 1951) Individualizace jako centrovanost (24. 3. 1951) [Příležitostné poznámky, 1951] (24. 3. – 27. 4. 1951) K otázce křesťanství (27. 4. 1951) Struktura reality – PLURALITA (18. 7. 1951) POZNÁNÍ A JEHO SUBJEKT (21. 7. 1951)

Poznámky k Engelsovu pojetí jednoty světa (1952/1960) [Primát ontologie před noetikou a logikou] (25. 2. 1952) [Příležitostné poznámky, 1952] (25. 2. – 17. 9. 1952) [Odstup od objektivity a přístup k ní] (27. 2. 1952) [Proti sekundární povaze myšlení] (5. 4. 1952) O lásce neboli Anti-Šimsa (25. 7. 1952) Logika (29. 8. – 8. 9. 1952) [Křesťanství a jeho cíle v přítomné situaci] (17. 9. 1952) Theologie a filosofie (22.–23. 12. 1952)

Hromádkovo pojetí theologie. Několik poznámek [původně: Hromádkovo pojetí vztahu mezi Bohem a člověkem. Poznámky] (13. 1. 1953) Pravá skutečnost (1. 7. 1953) [Příležitostné poznámky, 1953] (1. 7. – 20. 9. 1953) [Vztah člověka k pravé skutečnosti] (18. 8. 1953) [Filosof a jeho vztah k absolutnu] (6. 9. 1953) [Pravá skutečnost a její odkrývání v myšlení] (20. 9. 1953)

[Příležitostné poznámky, 1954] (27. 8. 1953 / 5. 10. 1954) 1954-1955 (1954-1955) Miklucho-Maklaj (1954) Nadstavba a filosofie (1954/1955) Platón: „Jeskyně“ (1954) Poznámky, části dopisů (25. 2. – 30. 8. 1954) Tolstoj, L. N. (16.–18. 4. 1954) Význam křesťanství (4. 10. – 17. 12. 1954) Machovec, Milan (30. 10. 1954) Pojetí pravé skutečnosti v janovských spisech (8. 12. 1954 – 20. 2. 1955)

Hamlet (leden 1955) Sonoreta ECH 21 (8. 12. 1954 – 12. 1. 1955) Poznámky o filosofii (16. 1. 1955) Prostý život (9. 3. 1955) [Počátek a Ježíš v Janově evangeliu (1)] (14. 5. 1955) [Příležitostné poznámky, 1955] (14. 5. – 29. 11. 1955) [Počátek a Ježíš v Janově evangeliu (2)] (15. 5. 1955) [Reálný vztah a vztah jako pojmová konstrukce] (29. 11. 1955)

Filosofie dějin (1956) [Náboženství, posvátno a potřeba „prázdného místa“] (25. 1. 1956) [Příležitostné poznámky, 1956] (25. 1. / 22. 8. 1956) Fenomén dějin (únor 1956) [Filosofie a navazování na minulost] (25. 6. 1956) [Filosofie a spor idealismu s realismem] (25. 6. 1956) Legitimnost náboženství (7. 8. 1956) Porada Kdyně 9. 8. 56 (9. 8. 1956) Rozvrh k Feuerbachovi (9. 8. 1956) [Role inteligence ve společnosti] (22. 8. 1956)

[Čas, dění, subjekt, přítomnost, minulost] (1957) Čas (1957) [Dějiny a dějinnost ve Feuerbachově pojetí křesťanství] (1957) Ideologie a teorie (4. 1. 1957) [Příležitostné poznámky, 1957] (4. 1. / 24. 11. 1957) [Překračování lidské individuality a jeho problematičnost] (11. 1. 1957) Čas – přípravné poznámky I. (30. 12. 1956 – 20. 1. 1957) Čas a dějiny (Část I. – Změna a současnost) (13. 3. 1957) [Filosofie a společenské proměny] (29. 3. 1957) [Nemožnost přímého kontaktu myšlení se skutečností] (13. 4. 1957) [Meze přírodovědné metody zkoumání] (14. 5. 1957) [Specifická objektivnost poznatku, jeho minulost a aktualizace] (14. 5. 1957) [Přípravné poznámky k článku „Člověk a zlo“] (15. 5. / 14. 6. 1957) Otázky kosmologie (16. 6. 1957 (přibližné datum)) [Touha po pravdě jako touha po celku, napětí pravdy a faktů] (6. 10. 1957) Čas (24. 11. 1957) Čas, změna (24. 11. 1957) Změna (24. 11. 1957) K rozhovoru s marxisty (16. 12. 1957)

[Blíže neurčená osnova (poznámky k Feuerbachovi)] (nedatováno - 1958) [Hromádkovo pojetí pravdy] (1958) [Příležitostné poznámky, 1958] (13. 1. / 17. 12. 1958) Dodatečný zápis z 13. 1. 1958 u J. L. H. (13. 1. 1958) [Definice filosofie a úvod do filosofie] (23. 1. 1958) [Cesta filosofa a její vztah k jiným cestám] (20. 4. 1958) Kozákovo pojetí pravdy [příprava] (25. 4. – 20. 5. 1958) [Dvojí realizace pravdy v poznání; úsilí o systém a jeho prolamování] (23. 7. 1958) [Jednota pravdy a její vztah k subjektu; pravda a systém] (23. 7. 1958) [Ontologie a konkrétní skutečnost, systém a pravda] (24. 7. 1958) [Vztah pravdy a věci, pravá podoba věci, pravda o člověku] (28. 7. 1958) [Život a pravda; subjekt a pravda jako zdroj aktivity] (30. 7. 1958) [J. L. Hromádka a jeho myslitelský význam] (24. 8. 1958) [Přednost reality před vědomím při přístupu ke skutečnosti; nové pojetí kauzality] (26. 8. 1958) [Život a jeho udržování; kritika pojetí Jiřího Zemana a otázka po povaze života] (2. 9. 1958) [Změna a neměnnost, pohyb a klid (kritika pojetí Jiřího Cvekla)] (3. 9. 1958) [Rozhodující význam pozadí a kontextu pro interpretaci dosaženého výsledku] (5. 9. 1958) [Změna, kauzalita a čas] (13. 9. 1958) [Uzlové body v myšlení a ve skutečnosti] (14. 9. 1958) {Filosofie a „metoda“} (14. 9. 1958) Uzly – uzlové body (14. 9. 1958) [Přeměna u Aristotela; vznik a zánik] (21. 9. 1958) [Vznik, zánik a změna] (21. 9. 1958) Změna (10. 1. – 21. 9. 1958) [Filosofie versus ideologie (jako sekularizovaná theologie)] (14. 11. 1958) [Hromádkovo pojetí pravdy, jeho filosofický význam a konsekvence] (30. 11. 1958) [O politické reakci na filosofické stanovisko (k diskusi filosofů v Literárních novinách)] (1. 12. 1958) [Pozitivní význam ideového protivníka a rozhovoru s ním] (3. 12. 1958) [Hromádkovo pojetí pravdy versus pojetí adekvační] (5. 12. 1958) [Pravda a proměnlivost (u J. L. Hromádky); pravda a konkrétní situace] (17. 12. 1958)

Materiální jednota světa (21. 1. 1959) [Proti předpokladu nekonečné minulosti vesmíru] (12. 5. 1959) Poznámky k P. Teilhardovi (12. 5. 1959) [Nekonečnost vesmíru v čase] (12. 5. 1959) [Příležitostné poznámky, 1959] (12. 5. – 17. 9. 1959) Pojem vědeckého zákona (17.–19. 5. 1959) Vyznání nebo humor (7. 6. 1959) {Trojice – interpretace} (25. 7. 1959) {Nová orientace – a LvH} (27. 7. 1959) [Úkoly plynoucí z rozhovorů s faráři „nové orientace“] (31. 7. 1959) [Poznámky z rozhovoru s Milanem Opočenským] (2. 8. 1959) [Aktuální vyhlídky křesťanství, význam laiků a „nová orientace“] (17. 9. 1959)

[Smysl a jeho poznání] (leden 1960) [Theologie a „přirozený“ svět] (24. 1. 1960) [Vztah víry k vědě a filosofii (1)] (24. 1. 1960) [Vztah víry k vědě a filosofii (2)] (24. 1. 1960) [Jan Milič Lochman a theologie] (24. 1. 1960) [Příležitostné poznámky, 1960] (24. 1. – 9. 10. 1960) [„Přirozené“ myšlení a řecká filosofie] (25. 1. 1960) [Smysl umění a uměleckého díla] (3. 3. 1960) [Křesťanská víra a moderní věda] (24. 9. 1960) [Myšlenka a její omezení (1)] (27. 9. 1960) [Věda a křesťanská zvěst] (1. 10. 1960) [Logické souvislosti a setrvačnost] (5. 10. 1960) [Myšlenka a její omezení (2)] (8. 10. 1960) [Úvod k blíže neurčenému výkladu] (9. 10. 1960)

[Ježíšova oběť a problematičnost její interpretace jako zástupné] (23. 1. 1961) [Příležitostné poznámky, 1961] (23. 1. – 31. 7. 1961) [Vztah vědy a víry, sekularizace] (27. 7. 1961) [Vztah vědy a víry v moderní společnosti] (31. 7. 1961) Teorie tzv. „otevřených systémů“ (8. 10. 1961)

Problémy dokumentační práce ve výzkumném ústavu [původně: Problémy dokumentační práce pro vědecké pracovníky] (1962/1968) Pokus o teze o civilní interpretaci na kurz SČEDu (1962) [Rozmanitost (varieta) skutečnosti a jejího zobrazení] (23. 4. 1962) [Varieta jako kybernetický pojem] (23. 4. 1962) [Příležitostné poznámky, 1962] (23. 4. – 13. 12. 1962) [Vztah mezi uspořádaností skutečnosti a poznání] (23. 4. 1962) [Ježíš jako mutace lidskosti] (27. 4. 1962) [Entropie a negentropie ve vesmíru] (29. 4. 1962) [Náboženství a hledání nové formy vztahu k tomu podstatnému] (29. 4. 1962) [Víra a budoucnost] (19. 5. 1962) [Sekularizace, náboženství a víra] (25. 5. 1962) [Důvody pro novou (civilní) interpretaci evangelia] (26. 5. 1962) [Entropie ve vesmíru] (28. 5. 1962) [Kauzalita, entropie a vývoj živého] (28. 5. 1962) [Křesťanství a dnešek] (29. 5. 1962) [Entropie a tzv. „otevřené systémy“] (8. 10. 1961 – 11. 11. 1962) [„Platnost 2. věty thermodynamické je omezena…“] (11. 11. 1962) [Pravda jako zdroj aktivity a jednoznačnosti ve světě] (11. 12. 1962) [Vnitřní a vnější (kritika Teilhardova pojetí)] (12. 12. 1962) [„Vnitřek Země“ u Teilharda] (13. 12. 1962)

[Perspektivy života ve vesmíru (pohled z budoucnosti)] (1963) [Co z člověka zůstane v „novém eónu“] (3. 1. 1963) [Příležitostné poznámky, 1963] (3. 1. / 16. 7. 1963) [K termínu „nenáboženský člověk dospělého světa“] (8. 2. 1963) Dietrich Bonhoeffer - Nenáboženský člověk dospělého světa (26. 2. 1963 – 11. 3. 1963) [Víra a vědění u Wolfharta Pannenberga] (4. 4. 1963) K teorii interpretace filosofického textu (7. 4. 1963) [Vědění, víra a jejich zakotvení v pravdě] (8. 4. 1963) Poznámky k otázce „Křesťan a svět“ (červen 1963) [Nová interpretace (evangelia) jako kritický podnik] (4. 6. 1963) [Wolfhart Pannenberg a jeho pozice] (6. 6. 1963) [Wolfhart Pannenberg a kritika jeho koncepce] (7. 6. 1963) [Nová interpretace evangelia a neevropské kultury] (14. 7. 1963) Křesťané a komunisté (16. 7. 1963) Vyznání (Zásady) (25.–31. 7. 1963) Problémy nové interpretace (přípravné poznámky I) (červenec–září 1963)

[Příležitostné poznámky, 1964] (8. 1. – 29. 8. 1964) [Věda jako univerzální komunikační systém] (8. 1. 1964) [Rozdíl mezi filosofií a uměním] (28. 2. 1964) Problémy nové interpretace (přípravné poznámky II) (květen 1964) [Reflexe období „kultu osobnosti“] (1. 6. 1964) K otázce ontologického pojetí subjektu (7.–21. 6. 1964) [Odstup od dané situace] (29. 7. 1964) [Statistické zákonitosti] (29. 8. 1964)

Dietrich Bonhoeffer – Rezistence a odevzdanost (9. 3. 1965) [Věci, jejich souvislosti a nesouvislosti] (31. 3. 1965) [Příležitostné poznámky, 1965] (31. 3. – 28. 7. 1965) [Kauzalita jako reagování účinku na příčinu] (18. 5. 1965) Křesťan a svět (předběžné poznámky k jednomu oddílu „Zásad“) (červen 1965) Nepředmětné myšlení. Poznámky k článku do Křesťanské revue (27.–30. 6. 1965) [K projektu studie „Subjekt v umění a ve skutečnosti“] (21. 7. 1965) [Umění a poznatky] (28. 7. 1965) O našem národním charakteru (14. 11. 1965) Odpověď Tominovi [příprava] (17. 10. 1965)

[Člověk, jeho osvětí a nepředmětné struktury světa] (1966) [Filosof a politika] (1966) „V překladu Sartrovy práce…“ [ad: Jean-Paul Sartre: Marxismus a existencialismus, Praha 1966] (1966/1967) 1966 (1966) [Člověk a technika proměňující svět] (2. 5. 1966) [Příležitostné poznámky, 1966] (2. 5. – 11. 12. 1966) [Skutečnost, její pravdivé a nepravdivé poznání] (3. 5. 1966) [Kritika pojmu „bezprostředních dat vědomí“] (26. 10. 1966) [Porozumění uměleckému dílu] (26. 10. 1966) [Téma budoucnosti a práce Gerharda Sautera] (29. 10. 1966) [Citát: J. L. Hromádka, Křesťanství v myšlení a životě] (nedatováno, podle zařazení v sešitě zřejmě listopad 1966) [Citáty z Nového zákona] (nedatováno, podle zařazení v sešitě zřejmě listopad 1966) [Oikúméné a ekumenismus] (nedatováno, podle zařazení v sešitě zřejmě listopad 1966) [Řecká slova související s OIKOYMENÉ] (nedatováno, podle zařazení v sešitě zřejmě listopad 1966) [Člověk a hra] (6. 11. 1966) Filosofie a ekumenické hnutí (20. 11. 1966) [Noetika jako reflexe poznání] (29. 11. 1966) [Idealismus a skutečnost] (11. 12. 1966)

Článek – recenze pro Plamen (1967) Člověk v kosmu – TEZE (1967) 1967 (1967) [Vztah vědy a víry, zřejmě přípravné body] (13. 2. 1967) Několik poznámek k článku J. Tomina „Metafyzika a kritická filosofie“ (26. 2. 1967) {Víra a skutečnost} (2. 3. 1967) [Komentář Heideggerova pojetí „zakrytosti“ ve Wesen der Wahrheit] (15. 3. 1967) Ideologie (14. 3. - 4. 4. 1967) [Komentář Heideggerovu textu Wesen der Wahrheit] (26. 4. 1967) [Cesta do Mariánských lázní a úvahy o průšvihu] (1. 5. 1967) [Příležitostné poznámky, 1967] (1. 5. / 12. 12. 1967) K problému filosofické reflexe víry (začátek května 1967) [Johannes Babtist Metz, Wolf-Dieter Marsch a „institucionalizovaná kritika“] (2. 5. 1967) [Deníkový záznam k setkání Akademické YMCA v Karolinu] (3. 5. 1967) [Citát: J. L. Hromádka, Cesty českých evangelíků] (4. 5. 1967) [Citát: Hans-Georg Gadamer, Zur Problematik des Selbstverständnisses] (5. 5. 1967) [Sebepochopení člověka a reflexe] (13. 5. 1967) [Povaha filosofie, praxe a reflexe] (21. 6. 1967) [Filosofická theologie (Wilhelm Weischedel)] (29. 6. 1967) [Člověk, dějiny, příroda a pravda] (30. 6. 1967) [Počátky jako východisko a jejich pojetí] (7. 7. 1967) [Nad vlastním filosofickým východiskem] (12. 7. 1967) [Kritika Husserlova pojetí fenomenologické redukce] (13. 7. 1967) [Víra a atheismus jako kýč] (13. 7. 1967) Filosofie a víra (13. 7. 1967) [Sebepochopení a seberealizace člověka] (16. 7. 1967) [Atheismus a pojem „boha“] (18. 7. 1967) [Body k blíže neurčenému výkladu] (23. 7. 1967) [Kýč, dogmatismus a víra] (26. 7. 1967) [Člověk a budoucnost] (3. 8. 1967) [Kontrola nad šířením idejí] (3. 8. 1967) [Minulost a přítomnost, počátky a konce, transcendence jako přesažení přítomnosti] (19. 8. 1967) [Člověk, jeho cíle, vědomí a filosofie] (20. 8. 1967) [Přítomná situace filosofie, vztah člověka ke světu a světa k člověku] (21. 8. 1967) [Epoché, věda a lidský svět] (25. 8. 1967) [Transcendence, situace a její smysl; smysl národní existence] (2. 9. 1967) [„Vegetativní“ model tradice] (3. 9. 1967) [Křesťanství a atheismus, otázka po atheistické interpretaci víry] (19. 9. 1967) [Osnova blíže neurčeného výkladu] (27. 9. 1967) Význam Rádlova pojetí pravdy (25. 10. 1967) [Řeč a jazyk, logos jako počátek] (12. 12. 1967)

1968 (1968) Návrh revue pro lidská práva (nedatováno, nejspíš 1968 nebo 1969) [Inkarnace, víra a její vztah k minulosti] (14. 2. 1968) Několik poznámek k textu Jakuba S. Trojana: Kritika a kritičnost v církvi (25. 2. 1968) [Osnova k blíže neurčenému výkladu či textu] (4. 3. 1968) [Tvář jako zkušenost (přípravné poznámky k článku)] (6. 3. 1968) [Návrhy titulů pro edici Váhy v nakladatelství Mladá fronta] (8. 3. 1968) Víra u Jasperse / Jaspers o víře (13. 5. 1968) [O uvádění do filosofie] (15. 8. 1968) Rozvrh a tematický postup kandidátské práce (9. 9. 1968) Sebepochopení a dějiny (9. 9. 1968) Dějiny (a) sebepochopení a pravda (19. 9. 1968)

[Masaryk a Hegel] (5. 2. 1969) [Příležitostné poznámky, 1969] (5. 2. – 13. 11. 1969) J. L. Hromádka (1) (25. 2. 1969) T. G. Masaryk (20. 7. - 20. 8. 1969) [Vnitřní jednání (osnova k blíže neurčenému výkladu)] (16. 10. 1969) [Svět a jeho konstituce v řeči] (13. 11. 1969)

Bytí (70. léta) Nietzsche (nedatováno, asi 70. léta) Ontologie (nedatováno, asi 70. léta) Politika a filosofie (1974 a 1977) Řeč (70. léta) {Normalita} (24. 7. 1970) {Normalita} (24. 7. 1970) [Příležitostné poznámky, 1970] (24. 7. – 10. 10. 1970) Prosetínské úvahy o subjektu (22. 8. – 10. 9. 1970) [Prostor a čas] (10. 10. 1970)

1971 (1971) {Budoucnost} (12. 4. 1971) [Příležitostné poznámky, 1971] (12. 4. – 19. 6. 1971) [Co to je filosofie] (9. 5. 1971) [Aktuální společensko-politická situace v Československu a v Sovětském svazu] (22. 5. 1971) Hudba a čas (12. 6. 1971) {Vývoj ve světě / Svět ve vývoji / Kosmogeneze (a vývoj)} (19. 6. 1971) Úvod do filosofie (Rozvrh stavby) (8. 9. / 23. 9. 1971)

1972 (1972) 1972/3–1 (1972/1973) Pistis a polis (1972) [Filosofický systém] (10. 8. 1972) [Příležitostné poznámky, 1972] (10. 8. – 16. 10. 1972) [Krize rodiny v moderní společnosti (1)] (16. 10. 1972) [Krize rodiny v moderní společnosti (2)] (16. 10. 1972) Heidegger: Vom Wesen der Wahrheit [úvaha] (13. 11. 1972) [Problém otázky] (15. 11. 1972) Úvahy na témata marxismu (19. 11. 1972) Heidegger: Vom Wesen der Wahrheit [úvaha] (22. 11. 1972)

[Příležitostné poznámky, 1973] (1973) 1973 [strojopis] (1973) 1973-1 (rukopis) (1973) 1973-2 (rukopis) (1973) 1973-3 (rukopis) (1973) 1973-4 (rukopis) (1973) Ontologie (3. 2. 1973) Ontologie – A (3. 2. 1973) Ontologie – B (3. 2. 1973) Heidegger: Vom Wesen der Wahrheit [úvaha] (5. 4. 1973) Diskuse (16. 4. 1973) Poznámky a rozhovory k Patočkově práci „Přirozený svět“ (dodatek) (březen–červen 1973)

[Příležitostné poznámky, 1974] (1974) 1974 [strojopis] (1974) 1974-01 (rukopis) (1974) 1974-02 (rukopis) (1974) 1974-03 (rukopis) (1974) 1974-04 (rukopis) (1974) 1974-05 (rukopis) (1974) 1974-06 (rukopis) (1974) 1974-07 (rukopis) (1974) 1974-08 (rukopis) (1974) 1974-09 (rukopis) (1974) 1974-10 (rukopis) (1974) 1974-11 (rukopis) (1974) 1974-12 (rukopis) (1974) 1974-13 (rukopis) (1974) 1974-14 (rukopis) (1974) Mythos (1974) Mythus (12.-13. 1. 1974) [Význam utrpení a smrti Ježíše Krista / Pravda a průšvih] (12. – 14. dubna 1974) Moc (březen 1974) Platón (7. 3. 1974) [Filosofická systematika / Systém a filosofie / Filosofický slovník] (17. 3. 1974) [Základní filosofické otázky a jejich určení] (17. 3. 1974) [Nenáboženská víra / Výzva a její osobní charakter] (25. 3. 1974) [Integrita subjektu a jeho navazování na sebe sama] (2. 4. 1974) [Kierkegaardův přístup k podstatě subjektu] (2. 4. 1974) [Jak učinit subjekt (ne-předmět) předmětem myšlení / Předmět x objekt] (3. 4. 1974) [Přímé, předmětné, nepředmětné intence myšlení] (5. 4. 1974) [Sebeklam metafyzického myšlení] (5. 4. 1974) [Předmětné a nepředmětné složky intence…] (6. 4. 1974) [Soucit] (7. 4. 1974) [Jak je vůbec něco takového jako intence možné?] (8.–10. 4. 1974) Svět (23.-25. 6. 1974) Kauzalita (29. 8. 1974) Názor (5. 9. 1974) Světový názor (6. 9. 1974) Whitehead (23. 9. 1974)

1975-01 (rukopis) (1975) 1975-02 (rukopis) (1975) 1975-03 (rukopis) (1975) 1975-04 (rukopis) (1975) 1975-05 (rukopis) (1975) 1975-06 (rukopis) (1975) 1975-07 (rukopis) (1975) 1975-08 (rukopis) (1975) 1975-09 (rukopis) (1975) 1975-10 (rukopis) (1975) 1975-11 (rukopis) (1975) 1975-12 (rukopis) (1975) 1975-13 (rukopis) (1975) 1975-14 (rukopis) (1975) 1975-15 (rukopis) (1975) 1975-16 (rukopis) (1975) 1975-17 (rukopis) (1975) 1975-18 (rukopis) (1975) 1975-19 (rukopis) (1975) 1975-20 (rukopis) (1975) 1975-21 (rukopis) (1975) 1975-22 (rukopis) (1975) 1975-23 (rukopis) (1975) 1975-24 (rukopis) (1975) 1975-25 (rukopis) (1975) 1975-26 (rukopis) (1975) 1975-27 (rukopis) (1975) 1975-28 (rukopis) (1975) 1975-29 (rukopis) (1975) 1975-30 (rukopis) (1975) 1975-31 (rukopis) (1975) 1975-32 (rukopis) (1975) 1975-33 (rukopis) (1975) 1975-34 (rukopis) (1975) 1975-35 (rukopis) (1975) 1975-36 (rukopis) (1975) 1975-37 (rukopis) (1975) [„Názor na svět“, věda a její přístup ke skutečnosti] (31. 3. 1975) [„Světový názor“ a Marx; mýtus, křesťanství a chyby marxismu] (31. 3. 1975) [Vztah praxe k poznání; nemožnost vědy vztáhnout se ke světu vcelku] (31. 3. 1975) [Úspěch a smysl v dějinách (na příkladu fašismu)] (2. 4. 1975) [Filosofie jako reflexe a její „základ“] (3. 4. 1975) [Otázka po bytí v tradici; víra a reflexe víry] (3. 4. 1975) [Úpadek víry v novověkém myšlení; bytí jako arché] (3. 4. 1975) [Zápas orientace víry se starou filosofií; Augustin a Tomáš Akvinský] (3. 4. 1975) Marx (10. 5. 1975) Kierkegaard (22. 5. 1975)

1976-01 (rukopis) (1976) 1976-02 (rukopis) (1976) 1976-03 (rukopis) (1976) 1976-04 (rukopis) (1976) 1976-05 (rukopis) (1976) 1976-06 (rukopis) (1976) 1976-07 (rukopis) (1976) 1976-08 (rukopis) (1976) 1976-09 (rukopis) (1976) 1976-10 (rukopis) (1976) 1976-11 (rukopis) (1976) 1976-12 (rukopis) (1976) 1976-13 (rukopis) (1976) 1976-14 (rukopis) (1976) 1976-15 (rukopis) (1976) 1976-16 (rukopis) (1976) 1976-17 (rukopis) (1976) 1976-18 (rukopis) (1976) 1976-19 (rukopis) (1976) 1976-20 (rukopis) (1976) [Přítomné výzvy komunismu, socialismu a křesťanství] (10. 3. 1976) [Příležitostné poznámky, 1976] (10. 3. 1976) Reflexe (19. 4. 1976) Poznámky k problému „utrpení“ (27. 6. - 1. 7. 1976) [Filosofie, věda a vědeckost] (17. 8. 1976) [Vztah filosofie ke smyslu a smysluplnosti] (18. 8. 1976) [Přístup filosofie ke smyslu skrze reflexi] (19. 8. 1976) [Naslouchání jako podmínka reflektujícího přístupu ke smyslu] (20. 8. 1976) [Úvahy o socialismu k 8. výročí sovětské okupace] (21. 8. 1976) [Úzkost moderního člověka a její překonání v naději] (22. 8. 1976) [O cílevědomosti nad románem „Mantrap“ Sinclaira Lewise] (23. 8. 1976)

[Poznámky k pracovnímu přesunu z kotelny v paláci Dunaj] (1977) [Komentář k textu vzniklému v rámci Charty 77] (1977/1989) 1977 [strojopis]) (1977) 1977-01 (rukopis) (1977) 1977-02 (rukopis) (1977) 1977-03 (rukopis) (1977) 1977-04 (rukopis) (1977) 1977-05 (rukopis) (1977) 1977-06 (rukopis) (1977) 1977-07 (rukopis) (1977) 1977-08 (rukopis) (1977) 1977-10 (rukopis) (1977) 1977-11 (rukopis) (1977) 1977-12 (rukopis) (1977) 1977-13 (rukopis) (1977) 1977-14 [rukopis] (1977) [Stát, společnost a jednotlivec a jejich vztah k pravdě] (23. 3. 1977) [Porušování československých zákonů, Charta 77 a stát] (25. 3. 1977) [Návrhy k ustavení spolku na způsob Ekumenického hnutí inteligence a studentstva] (nedatováno 1977) [Vynálezy, objevy a proměny ve vědě a mladí vědci] (22. 6. 1977) [Humanitní obory a jejich budoucnost] (10. 7. 1977) [Návrh vzdělávacího obsahu (patrně pro neoficiální vzdělávání)] (červenec 1977) [Charta 77, petiční právo, výchova a vzdělání] (15. 7. 1977) [Prospěšnost a účinnost jednání; hodnoty a jejich pojetí] (17. 7. 1977) [Čas, jeho plynutí, událost a subjekt] (27. 7. 1977) [„Druhá kultura“ v českých podmínkách] (asi červenec 1977) [Lidská a občanská práva předcházejí jejich právní úpravě] (12. 8. 1977) [Příležitostné poznámky, 1977] (12. 8. / 19. 8. 1977) {Filosof a politika} (15. 8. 1977) [Polemika s pojetím lidských práv u Mileny Srnské] (16. 8. 1977) [Právo (křesťana) na svobodně zvolenou práci a potřeba křesťanské akademie] (16. 8. 1977) [Politická angažovanost filosofa a specificky filosofický „průšvih“] (17. 8. 1977) [Univerzita jako pokus o jednotu lidského vidění světa] (17. 8. 1977) AJP [Akademie Jana Patočky] (17. 8. 1977) [Univerzita jako prostor rozhovoru a polemiky] (18. 8. 1977) [Současná krize univerzity a vědy] (19. 8. 1977) {Semináře soukromé} (19. 8. 1977) {Věda a reflexe} (19. 8. 1977) [Nové uspořádání práce ve společnosti] (23. 8. 1977) [Nárok pravdy na celkovost a věda vzdalující se od pravdy] (23. 9. 1977) 1977-09 (rukopis) (23. 9. – 29. 9. 1977) [Filosofové a jejich vztah k vládnutí podle Platónovy Ústavy] (24. 9. 1977) [Monopolizace moci u moderního státu a potřeba jejího oslabování] (27. 9. 1977) [Politická angažovanost filosofa u Platóna a dnes; „praktická“ a „nepolitická“ politika] (27. 9. 1977) [Činnost filosofa v nesvobodných podmínkách] (28. 9. 1977) [„Nepolitická politika“ filosofa a její výsledky (na příkladu Sókrata)] (29. 9. 1977) [Proč nepublikovat v zahraničí: filosofie jako situační záležitost] (29. 9. 1977) [Změna světa jako úkol filosofie (podle Marxe)] (29. 9. 1977) [O odpuštění (a synodní radě ČCE) II…] (30. 9. 1977) [O odpuštění (a synodní radě ČCE) III…] (30. 9. 1977) [O odpuštění + úvahy o budoucnosti Komenského fakulty a ČCE…] (30. 9. 1977) [O odpuštění…] (30. 9. 1977) [Co je to filosofie] (16. 12. 1977) [Vznik sebereflexe a sebeuvědomění: Cesta skrze ztrátu] (19. 12. 1977)

[Charta 77 nikoli jako politická opozice, nýbrž jako morální iniciativa] (1. 1. 1978) 1978 (strojopis) (1978) 1978-01 (rukopis) (1978) 1978-02 (rukopis) (1978) 1978-03 (rukopis) (1978) 1978-04 (rukopis) (1978) 1978-05 (rukopis) (1978) 1978-06 (rukopis) (1978) 1978-07 (rukopis) (1978) [Vyjádření k začátku druhého roku působení Charty 77 (anglicky)] (2. 1. 1978) [Vyjádření k začátku druhého roku působení Charty 77 (překlad)] (2. 1. 1978) [Marxovo pojetí náboženství jako ideologie] (25. 2. 1978) [Svoboda a důstojnost v živé a neživé přírodě (na příkladu atomů)] (24. 3. 1978) [Společenské změny a stát] (6. 4. 1978) [Iluze člověka jako zdroj ideologie a jejich kritika podle Marxe] (27. 4. 1978) [Kritika Marxova humanismu a jeho důraz na „pozemskost“ pravdy] (28. 4. 1978) [Charta 77 jako platforma setkání komunistů a nekomunistů] (12. 5. 1978) [Význam roku 1968 v Československu pro nahlédnutí pravdy] (22. 5. 1978) [K desátému výročí sovětské intervence ze srpna 1968] (16. 6. 1978) [Budoucnost demokratického socialismu] (21. 6. 1978) [Nemožnost socialismu bez demokracie a problémy sovětského bloku] (21. 6. 1978) [Vztah demokracie a kapitalismu; hospodářství Sovětského svazu] (21. 6. 1978) [Svoboda občanů jako hlavní cíl socialismu] (23. 6. 1978) [Vnitřní i vnější příčiny vojenské intervence z roku 1968] (19. 8. 1978) [Společenské změny a stát – pokračování] (20. 8. 1978) [Vláda v demokracii a reforma hospodářské sféry ve státě] (20. 8. 1978) [O uspořádání vládních i nevládních složek společnosti] (21. 8. 1978) [Odlišnost Charty jako kontrolní iniciativy od politické opozice] (21. 8. 1978) [„Gangy“ v bezpečnostních složkách státu i mimo ně] (4. 9. 1978) [Jak podpořit zájem pracovníků na prosperitě jejich podniku] (8. 9. 1978) [Evangelium jako výzva k lidskému sebepřekročení a svobodě] (12. 9. 1978) [Iluze o povaze režimu a vznik zločinného státu] (18. 10. 1978) [Boj režimu proti Chartě 77 jako boj proti pravdě] (30. 10. 1978) [Stejnost a odlišnost mezi lidmi na biologické a psychické rovině] (2. 11. 1978) [Co je to opozice a v jakých typech politických režimů není možná] (6. 12. 1978) [Ustavení politické opozice jako způsob, jak se vyhnout revoluci] (7. 12. 1978)

[Proces s Jaroslavem Šabatou jako mluvčím Charty 77] (leden 1979) 1979 (rukopis) (1979) 1979 (strojopis) (1979) Redakci Informací o Chartě 77 (20. 1. 1979) Poznámky z prvního čtení textu Petra Krejčího „Meze vědeckého myšlení“ (1. 5. 1979) [Vztah člověka k budoucnosti] (14. 7. 1979) [Vztah filosofie a zkušenosti] (14. 7. 1979) [Masaryk, vis motrix a otázka subjektu] (21. 7. 1979) [Vztah nového a starého] (22. 7. 1979) [Dění, primordiální událost, zvnějšnění] (6. 8. 1979) Aporie a problémy „všehomíra“ (uni-verza) (17. 8. 1979) [Příležitostné poznámky, 1979] (17. 8. 1979) [Bytí a událost, vnitřní a vnější dění] (15. 11. 1979) [Bytí, poznání, nepředmětnost, vnějšek a vnitřek] (15. 11. 1979) [Pojetí ontologie a její možná perspektiva] (15. 11. 1979) [Jsoucna, hromady, skutečnost] (26. 11. 1979) [Realismus, věc, pravá a nepravá jsoucna] (26. 11. 1979) [Skutečnost, bytí a jsoucnost] (26. 11. 1979) [Karl Jaspers, rozum, jsoucna, smysl a smysluplnost] (27. 11. 1979) [Ontologie a její dvojí pojetí] (10. 12. 1979) [Porozumění druhému, smysluplnost jednání druhého člověka] (10. 12. 1979) [Předmětné myšlení a svět] (10. 12. 1979) [Předmětné myšlení, člověk v umělém osvětí, nihilismus] (10. 12. 1979) [Předmětné myšlení, skutečnost, nihilismus] (10. 12. 1979) [Nepředmětné myšlení a jeho vztah k bytí jako čiré nepředmětnosti] (11. 12. 1979) [Raketové zbrojení, západní Evropa, SSSR a USA] (11. 12. 1979) [Událost a různé vrstvy její zakotvenosti v bytí] (11. 12. 1979) [Vztah myšlení k bytí (pravdě); předmětné a nepředmětné intence] (11. 12. 1979) [Zakotvenost člověka v bytí a dějiny] (11. 12. 1979) [Aktuální vztahy SSSR a USA, mezinárodněpolitická situace] (12. 12. 1979) [Nesmyslnost aktuální politiky Sovětského svazu] (12. 12. 1979) [Úloha reflexe ve společnosti, vztah vědy a vládnoucí vrstvy] (13. 12. 1979)

[Podněty reagující na represe proti přednáškám a seminářům Julia Tomina a na nový vysokoškolský zákon] (1. 1. 1980) 1980 (1980) Méontologické předpoklady pojetí subjektu a jeho odpovědné svobody (nedatováno, asi 80. léta) [Reflexe] (11. 1. 1980) [„Osvětí“ pravých jsoucen] (15. 1. 1980) {Vesmír a smysl} (19. 1. 1980) [Analýza vojenské intervence Sovětského svazu v Afghánistánu a analýza světového velmocenského dění po 2. světové válce] (21. 1. 1980) [Jsoucnost věcí] (24. 1. 1980) [Primordiální události] (25. 1. 1980) [Riziko aktivity bez odstupu] (26. 1. 1980) [Potřebný charakter „nové filosofie“] (27. 1. 1980) [Filosofie – ne jako spekulace, ale jako reflexe určité praxe] (5. 2. 1980) [Co znamená, že skutečnosti jsou] (17. 2. 1980) [„Dostačování“ v pojetí Jiřího Němce] (20. 2. 1980) [Co to je filosofie?] (10. 3. 1980) [„Eidosféra“] (11. 3. 1980) [Filosofie a předsudky] (18. 3. 1980) [Úkoly reflexe] (18. 3. 1980) [Charakteristiky vědomí] (19. 3. 1980) [Potřebnost a užitečnost filosofie] (19. 3. 1980) [Rozdíl mezi filosofickou prací a filosofickým komentováním] (19. 3. 1980) [Výtky Jaroslava Mezníka k pojmu „nepolitická politika“] (15. 4. 1980) [Filosofie a krize] (25. 4. 1980) [Krize současného člověka a krize současné filosofie] (25. 4. 1980) [Profesionalita a amatérství] (29. 4. 1980) [Co znamená najít cestu k řeči] (19. 5. 1980) [Problém „uvádění“ do filosofie] (21. 5. 1980) [Analýza schopnosti vědomí odstoupit od sebe sama] (26. 5. 1980) [Vědomí a to, co je mu „dáno“] (26. 5. 1980) [Vztah subjektu k pravdě] (26. 5. 1980) [Zákon o vysokých školách / analýza společenské situace / návrh na vznik nové vzdělávací organizace] (27. 5. 1980) [Geneze vědomí a proměna dítěte v člověka skrze řeč] (2. 6. 1980) [Setkání a jeho několikavrstevnost] (2. 6. 1980) [Království boží jako království pravdy / organická povaha pravdy] (6. 6. 1980) [Vztah člověka k Chartě 77 určuje jeho charakter] (6. 6. 1980) [Co to znamená číst román] (9. 6. 1980) [Emanuel Lévinas a jeho polemika s učením o participaci] (9. 6. 1980) [Povaha uměleckého díla a problémy intersubjektivity a intersubjektnosti] (9. 6. 1980) [J. L. Hromádka a jeho pojetí distance mezi pravdou a světem / příprava na bytový seminář „Hromádkovo pojetí pravdy“] (23. 6. 1980) [Příprava na bytový seminář „Problém tázání se“] (30. 6. 1980) [Úloha dialogu v objasňování pravé povahy skutečnosti] (14. 7. 1980) [Technověda a její cíle] (20. 9. 1980) [Příležitostné poznámky, 1980] (20. 9. – 15. 10. 1980) [Socialita a svoboda] (21. 9. 1980) [„To čtvrté“ (ryzí nepředmětnost) a jeho skutečnost] (4. 10. 1980) [„To čtvrté“ (ryzí nepředmětnost) a reflexe našeho vztahu k němu] (4. 10. 1980) [To „čtvrté“ a to „první“] (4. 10. 1980) [Svět jako soubor vzájemných reakcí událostí na sebe] (6. 10. 1980) [Totalita světa a ryzí nepředmětnost] (6. 10. 1980) [„To čtvrté“ a věda] (9. 10. 1980) [Možnost přístupu k „tomu čtvrtému“ a empirismus] (9. 10. 1980) [Otázka a otevřenost vůči „tomu čtvrtému“] (10. 10. 1980) [Ryzí nepředmětnost jako předpoklad celkovosti světa] (13. 10. 1980) [Speciální vědy a konkrétní skutečnosti] (13. 10. 1980) [„To čtvrté“ ve filosofii, jsoucí a bytí] (15. 10. 1980) [Příprava na bytový seminář na téma „to čtvrté“] (10. 11. 1980) [Nedokončená příprava na bytový seminář na téma „to čtvrté“] (12. 11. 1980) [Příprava na bytový seminář „Otázka po arché“] (17. 11. 1980) [Příprava na bytový seminář „Otázka metafyzické zkušenosti“] (24. 11. 1980) [Příprava na bytový seminář „Metafyzická zkušenost ve smyslu přímého kontaktu“] (1. 12. 1980) [Příprava na bytový seminář „Událost II – diskuse (čas, zvnějšňování vnitřního atd.)“] (8. 12. 1980) [Rejstřík některých myšlenkových záznamů z roku 1980] (nedatováno, zřejmě konec roku 1980)

[Přípravné texty k interview s Jiřího Rumla s Ladislavem Hejdánkem] (21. 12. 1980 – leden 1981) 1981 (1981) 1981 [rukopisný sešit] (1981) [Transcendentální dedukce v Kantově Kritice čistého rozumu] (6. 4. 1981) [Intencionalita myšlení, předmět myšlení, vztah pojmů a skutečnosti] (17. 4. 1981) [Slovo a jeho význam] (17. 4. 1981) [Slovo a konstituce pojmu, pojmy a soudy] (17. 4. 1981) [Pojem jako místo společného uchopování dvojí vnějšnosti slova] (18. 4. 1981) [Vztah pojmu, jím uchopované ideálné skutečnosti a reálné skutečnosti] (18. 4. 1981) [Ideálné skutečnosti a problém univerzálií] (19. 4. 1981) [Obecniny a jejich vztah k reálné skutečnosti] (20. 4. 1981) [Komentář teze Rudolfa Carnapa: „Provozovat filosofii neznamená nic jiného než objasňovat pojmy a věty logickou analýzou.“] (26. 5. 1981) [Primordiální událost] (26. 5. 1981) [Filosofie jako nová životní orientace] (29. 5. 1981) [Co očekávat od filosofie] (30. 5. 1981) [Filosofie není posledním arbitrem, ale jen tlumočníkem podstatnějšího „posouzení“] (30. 5. 1981) [Analogie mezi mýtem a pamětí] (31. 5. 1981) [Filosofie jako reflexe] (31. 5. 1981) {Nepředmětnost} (13. 8. 1981) [Příležitostné poznámky, 1981] (13.. 8. – 8. 12. 1981) {Nepředmětnost} (14. 8. 1981) {Nepředmětnost} (14. 8. 1981) {Nepředmětnost a budoucnost / Budoucnost a nepředmětnost} (18. 8. 1981) {Víra a nepředmětnost / Nepředmětnost a víra} (18. 8. 1981) [Dějiny I] (7. 11. 1981) [Politické struktury jako struktury sociální] (5. 12. 1981) [Přírodní a sociální situovanost lidského mláděte] (6. 12. 1981) [Původní a posunutý význam slov „kompetence“ a „kompetentní“] (7. 12. 1981) [Filosofie ve vztahu k vědám: univerzum jako její „předmět“, reflexe jako její „metoda“] (8. 12. 1981) [Reflexe jako filosofická metoda; komplexní intencionalita reflexe] (8. 12. 1981) [Věda jako vymezená svým předmětem a svými metodami] (8. 12. 1981)

1982 (1982) 1982b (1982) Logika filosofická (30. 7. 1982) [Příležitostné poznámky, 1982] (30. 7. – 8. 8. 1982) [Vědomí, subjekt a objekt (ad: Nicolai Hartmann, Das Problem des geistigen Seins)] (8. 8. 1982) 1) Básnictví, „plnost významů“, filosofie, koncentrace pomocí pojmů (11. 9. 1982) 2) Skutečnost, vidění skutečnosti, černobílé vidění (11. 9. 1982) 1982 (rukopis) (11. 9. – 11. 10. 1982) 3) Předmětné myšlení, relativní legitimnost, metoda (12. 9. 1982) 4) Heidegger, „metaphysische Grundstellung“, tzv. počátky filosofie (13. 9. 1982) 5) Morální orientace, situačnost, normy, konflikt závazků (14. 9. 1982) 6) Jsoucno, skutečnost, jsoucnost, bytí, ontologie (17. 9. 1982) 7) Otázka, teze, krok (kupředu), dějinný okamžik (17. 9. 1982) 8) Myslitelné, smysluplné, subjektní (17. 9. 1982) 9) [Metafyzika, její oprávnění a scestí] (17. 9. 1982) 10) [Filosofická myšlenka „par excellence“ a filosofický komentář] (26. 9. 1982) 11) [Věta o identitě jako metafyzický předpoklad] (11. 10. 1982) 12) [Člověk jako skutečnost a jako intencionální předmět] (11. 10. 1982)

[Příležitostné poznámky, 1983] (1983) 1983 (1983) [ARCHÉ a její „nadčasovost“] (30. 4. 1983) [ARCHÉ] (30. 4. 1983) [Problematičnost pojetí skutečnosti jakožto neměnné] (30. 4. 1983) [Intencionalita vědomí] (3. 8. 1983) [Setkání s pravdou – polemika s Koubou] (7. 10. 1983) [Bytí – polemika se slovníkovým heslem] (30. 10. 1983) [831230 – příprava] (30. 12. 1983)

[Příležitostné poznámky, 1984] (1984) 1984 (1984) 1984 (A4) (1984) [„Nic“ a přecházení v „něco“] (26. 3. 1984) [Ke vzniku světa je potřeba dostatečná hustota primordiálních událostí] (26. 3. 1984) [Primordiální události a jejich „neumístění“ v čase a prostoru] (26. 3. 1984) [Reaktibilita jako podmínka vzniku světa] (26. 3. 1984) [Události prvního řádu – primordiální] (26. 3. 1984) [Vznik času a prostoru v důsledku interakcí primordiálních událostí] (26. 3. 1984) [Filosofie jako specifický druh umění] (6. 4. 1984) [Oficiální a neoficiální filosofie v přítomné situaci] (6. 4. 1984) {Událostné dění – skutečné} (6. 4. 1984) Sborník Evropská identita (nedatováno, asi prosinec 1984)

[Příležitostné poznámky, 1985] (1985) 1985-1 (rukopis) (1985) 1985-2 (rukopis) (1985) 1985.1 (strojopis) (1985) 1985.2 (strojopis) (1985) Vztah člověka ke světu (8. 2. 1985) Filosofie tváří v tvář své době (14. 2. 1985) [Komentář Ladislava Hejdánka k připravovanému dokumentu Charty 77 "Pražská výzva"] (15. 2. 1985) [Komentář Ladislava Hejdánka k nové verzi připravovaného dokumentu Charty 77 "Pražská výzva"] (7. 3. 1985) [Poznámky k textu Jana Patočky „‚Přirozený svět‘ v meditaci svého autora po třiatřiceti letech“] (23. 1. – 1. 4. 1985) [Dvojí typ filosofů: myslitelé zaměření na reflexi a na vidění situace] (22. 8. 1985) [Situace elit jako zrcadlo stavu dané společnosti] (22. 8. 1985) [Jaspersovo pojetí víry – shrnutí] (24. 8. 1985) [Obtíže Jaspersova pojetí víry] (25. 8. 1985) [Slabiny Jaspersova způsobu filosofování] (25. 8. 1985) [Víra – příprava na bytový seminář] (25. 8. 1985) [Víra jako vztah subjektu k ryzí nepředmětnosti] (25. 8. 1985) [„Nevědoucí vědění“ jako vědění nepředmětné] (27. 8. 1985) [Souvislosti otázky po víře – kosmické i dějinné] (27. 8. 1985) [Vady Jaspersových závěrů o omezenosti našeho myšlení] (27. 8. 1985) [Proti Jaspersově „věčné pravdě“] (28. 8. 1985) [Otázka po přítomnosti ryzí nepředmětnosti] (28. 8. 1985) [Pravda jako zdroj našeho myšlení i naší personality] (28. 8. 1985) [Uvědomování si toho, co není pojmově uchopitelné] (28. 8. 1985) [Kritika Jaspersova chápání vztahu pravdy a komunikace] (29. 8. 1985) [Myšlenkový model světa jako živoucího celku] (29. 8. 1985) [Vztah člověka k ryzí nepředmětnosti] (29. 8. 1985) [Reflexe víry jako skutečnosti kosmického dosahu] (30. 8. 1985) [Orientace v dějinách] (13. 10. 1985)

[Příležitostné poznámky, 1986] (1986) 1986.1 (strojopis) (1986) 1986.2 (strojopis) (1986) 1986.3 (strojopis) (1986) [Příprava na cyklus seminářů „Etika“] (20. 7. 1986)

[Příležitostné poznámky, 1987] (1987) 1987.1 (strojopis) (1987) 1987.2 (strojopis) (1987) 1987.3 (strojopis) (1987) 1987.4 (strojopis) (1987) 1987.5 (strojopis) (1987) [Hejdánek, Ladislav → Šimsová Milena] (12. 1. 1987) Příprava na 12. 1. 87 (event. později) – Odpovědnost a svědomí (12. 1. 1987) [Svědomí] (17. 1. 1987) [Historie pojmu skutečnost] (19. 1. 1987) [Přivedení k tématu víry bez předmětu skrze Marxsena a Ebelinga] (15. 5. 1987) [Přípravné poznámky k vystoupení na téma, co je filosofie] (5. 12. 1987)

1988.1 (strojopis) (1988) 1988.2 (strojopis) (1988) 1988.3 (strojopis) (1988) 1988.4 (strojopis) (1988) 1988.5 (strojopis) (1988) 1988.6 (strojopis) (1988) 1988.7 (strojopis) (1988) [Komunismus nápadně připomíná křesťanství předreformační éry] (12. 1. 1988) [Komunisté v Sovětském Svazu a u nás] (14. 1. 1988) [Historikova práce] (5. 2. 1988) [Historikova práce] (7. 2. 1988) [Interpretace Rádlovy myšlenky o účelnosti a smyslu vesmíru] / {Vesmír a jeho „smysl“ (či „program“) u Rádla} (7. 2. 1988) [Historikova práce] (8. 2. 1988) [Problém adekvace (doplnění)] / {Pravda – její místo} (8. 2. 1988) Příprava na 8. 2. 88 – Problém adekvace / {Pravda a adekvace / Adekvace a pravda} (8. 2. 1988) [Gorbačovovo prohlášení k situaci v Aghánistánu] (9. 2. 1988) [Režim se opírá už jen o mocenské prostředky] (9. 2. 1988) [Drobné aristotelovské interpretace a polemiky] (10. 2. 1988) [Heideggerovo pojetí pravdy a logu] (10. 2. 1988) [Charakteristika a perspektivy mladé generace] (12. 2. 1988) [Kritika pojetí dualismu u Franze Rosenzweiga] (12. 2. 1988) [Perspektivy současné společnosti] (13. 2. 1988) [Perspektivy současné společnosti] (13. 2. 1988) [Úvahy nad FYSIS u Aristotela] {Pohyb / FYSIS / Událost – celek / Celek jako událost / Vnější – vnitřní / LOGOS} (13. 2. 1988) [Úvahy nad slovem u Wittgensteina] (13. 2. 1988) [Kantovo vymezení pojmu vůči představě] (14. 2. 1988) [Kritika Augustinova pojetí pojmenování] (14. 2. 1988) [Spojování podoby slova s významem] (14. 2. 1988) Příprava na 15. 2. 88 – O pojmu (vsunuté úvahy) (14. 2. 1988) [Kritika Wittgensteinova pojetí rozdílu mezi tím, co věta ukazuje a co říká] (16. 2. 1988) [O původu a vývoji metafyziky] / {Metafyzika} (17. 2. 1988) [Hodnocení morálky druhých lidí] (20. 2. 1988) [Kritika pojetí etiky a morálního jazyka u Annemarie Pieperové] (20. 2. 1988) [Podmínky vzniku uměleckého díla] (20. 2. 1988) [Shrnutí tématu o přechodu člověka od instintků k řádu] (20. 2. 1988) [Vznik charakteru (zvlášť u mladého člověka)] (20. 2. 1988) [Vznik mravnosti a význam etiky] (19. 2. 1988 – 20. 2. 1988) [Gorbačovovův projev – kroky proti refeudalizaci společnosti] (21. 2. 1988) [Sjednocování a rozdělování Evropy] (21. 2. 1988) [Odluka (katolické) církve od státu] (22. 2. 1988) [K článku Václava Doležala - Stát, společnost, církve, věřící] (23. 2. 1988) [Ještě o současném vztahu státu a církve] (23. 2. 1988 – 24. 2. 1988) [Kritika Patočkova pojetí FYSIS u nejstarších filosofů] (24. 2. 1988) [Aristotelovo pojetí FYSIS a Empedoklovo pojetí Lásky a Sváru] (27. 2. 1988) [Kritika různých Aristotelových argumentů z Metafysiky] (27. 2. 1988) [Moje cesta k přemýšlení o pravdě] (28. 2. 1988) [Pojmové myšlení jím založená distance mezi myšlením a skutečností myšlenou] (28. 2. 1988) Teze – příprava na 29. 2. 88 – O skutečnostech, které nejsou (28. 2. 1988) [Interpretace Heideggerovy první přednášky ve funkci rektora] (4. 3. 1988) Příprava na 9. 3. 1988 – Křesťanství a filosofie (8. 3. 1988) [Problém FYSIS a ustavení nových filosofických disciplín] (10. 3. 1988) [Postavení a význam katolické církve v Čechách] (11. 3. 1988) [Úkoly, které stojí před katolickou církví] (12. 3. 1988) [Čím drží pohromadě událostné dění, složené z událostí nesrovnatelně kratších] (13. 3. 1988) [Člověk jako Sein zur Wahrheit] (13. 3. 1988) [Jak vypovídat o pravdě] (17. 3. 1988) První filosofie, nově pojatá (8.–9. 4. 1988) [Co je dnes zapotřebí] (12. 6. 1988) [Jaspersovo pojetí rozumu a nerozumu] (15. 7. 1988 – 16. 7. 1988)

[1989, sešit Poznámky a nápady] (1989) [Příležitostné poznámky, 1989] (1989) 1989.1 (strojopis) (1989) 1989.2 (strojopis) (1989) 1989.3 (strojopis) (1989) 1989.4 (strojopis) (1989) 1989.5 (strojopis) (1989) {Subjekt} (12. 6. 1989) [„První filosofie“] (18. 7. 1989) [Evropská myšlenková tradice jako otřesenost orientace víry] (18. 7. 1989) [LOGOS a FYSIS události] (18. 7. 1989) [LOGOS a FYSIS události] (18. 7. 1989) [Podmínky setkání dvou událostí] (18. 7. 1989) [Všeobecná proměnlivost všeho / Co je „hnací silou“ událostného dění?] (18. 7. 1989) [Vztah mezi událostí a LOGOS] (18. 7. 1989) [Důvody pro přechod od polytheismu k monotheismu] (13. 8. 1989) [Víra nemá předmět, ale „nepředmět“] (13. 8. 1989) [Filosof musí naslouchat, nejen dávat průchod svým pocitům a nápadům] (22. 8. 1989)

[Příležitostné poznámky, 1990] (1990) 1990.1 (pokračování v novém sešitu) (strojopis) (1990/1991) 1990.1 (strojopis) (1990) 1990.2 (strojopis) (1990) 1990.4 (strojopis) (1990) Katedra filosofie (nedatováno, po roce 1989) [Otázka po základnosti filosofické antropologie] (10. 2. 1990) [Pojetí člověka, filosofická antropologie a ekologie] (10. 2. 1990) [Výměr člověka u Aristotela a jeho souvislost s řečí (slovem)] (10. 2. 1990) [K filosofické antropologii] (únor/březen 1990) [Arnold Gehlen, člověk a jeho sebepřetváření] (7. 3. 1990) [Člověk jako předmět vědecké antropologie] (7. 3. 1990) [Verifikace, falzifikace a zpochybnění] (7. 3. 1990) [Subjekt a jeho autentičnost] (12. 3. 1990) [Živá bytost, událost a její dvojí subjekt] (12.-14. 3. 1990) [Reflexe, vnitřní a vnější, subjekt, akce, tělo] (14. 3. 1990) [Charakter filosofie] (20. 5. 1990) [Pojetí politického národa] (16. 6. 1990) Filosofická logika (6. 7. 1990) [Evropská civilizace a její spjatost s vědou a technikou] (22. 7. 1990) [Mínění občanů a odborníků v demokracii] (22. 7. 1990) [Vztah theologie k víře, Ježíšovi a církvi] (30. 8. 1990) Úvod do filosofie (2+1): Čas (10. 12. 1990) AVU: Dílo – Styl a dějiny (11. 12. 1990) Filosofická antropologie: Religiozita a personalizace (10.–11. 12. 1990) Úvod do filosofie (1+1): filosofická politika (12. 12. 1990) [Posudek na habilitační práci ThDr. Jana Štefana] (16. 12. 1990) [Posudek na Jakuba S. Trojana] (16. 12. 1990) Filosofická antropologie: Smrt a smrtelnost (16. 12. 1990) Poznámky k posudku habilitační práce Jana Štefana, „Aby všichni lidé spaseni byli“ – (1990) (16. 12. 1990) [Církev a theologie] (17. 12. 1990) [Člověk: subjekt, ex-sistence, ne-jsoucno] (26. 12. 1990) Ad: smrt a smrtelnost – souvislost s Descartem (podle Finka) (137n.) (26. 12. 1990) Úvod do filosofie (1+1): politická odpovědnost filosofa (26. 12. 1990) [Vítězí pravda v dějinách?] (28. 12. 1990) Filosofie a theologie (F): Filosofický význam jedinečnosti (30. 12. 1990) [Vítězí pravda v dějinách? – pokračování] (31. 12. 1990)

[Index kroužkových bloků dodatečně pořízený Hejdánkem, zřejmě v roce 1991] (nedatováno, asi rok 1991) [Vítězí pravda v dějinách?] (nedatováno, podle řazení v sešitě myšlenkových záznamů zřejmě 1. 1. 1991) {Ježíš a Pavel} (1991 – blíže nedatováno) 1991 (1991) Úvod do filosofie (2+1): dodatek k ‚času‘ (3. 1. 1991) Umělecké dílo: na závěr semestru (7. 1. 1991) [Pravda vítězí v dějinách!] (8. 1. 1991) Filosofie a theologie (F): Otázka „základu“ (9. 1. 1991) [Smysl historických dějů] (12. 1. 1991) Smrt (22. 1. 1991) Filosofie a theologie: otázka „zjevení“ [příprava] (25. 1. 1991) Úvod do filosofie: mezní situace [příprava] (25. 1. 1991) [Člověk a vina] (březen 1991) Inspirace – nápady a podněty (4. 3. 1991) Svět – orientovanost (4. 3. 1991) [Vztah filosofa k jiným filosofům a filosofiím] (24. 3. 1991) [Filosofické vzdělání, filosofická gramotnost a profesionální filosofové] (25. 3. 1991) [Příležitostné poznámky, 1991] (24. / 25. 3. 1991) Posvátno (11. 5. 1991) Poslání (21. 5. 1991) Pojem a poznání (31. 5. 1991) Vztah (31. 5. 1991) Filosofie (2. 6. 1991) Jazyk a filosofie (2. 6. 1991) Náboženství (2. 6. 1991) Uroffenbarung (2. 6. 1991) Křesťan a politika (12. 6. 1991) Obydlí / Duše / Duše jako „obydlí“ subjektu / FYSIS (16. 6. 1991) Pobyt / FYSIS (16. 6. 1991) { Machovec, Milan / Machovec o Ježíšovi} (21. 6. 1991) {Machovec, Milan / Machovec o Ježíšovi} (21. 6. 1991) {Machovec, Milan} (21. 6. 1991) {Machovec, Milan / Machovec a křesťanství} (21. 6. 1991) {Ježíš x Kristus / Křesťanství a víra} (22. 6. 1991) {Machovec o Ježíšovi / Křesťanství a filosofie / Machovec, Milan} (23. 6. 1991) [Aristotelés a zkoumání přírody] (24. 6. 1991) Filosofie – kritická úloha (25. 6. 1991) Vznik a nejsoucí (25. 6. 1991) [Záměr ve filosofii] (30. 6. 1991) Církev – oddělení od státu (30. 6. 1991) Filosofie a vědy (30. 6. 1991) [Nepředmětnost pravdy a důsledky pro theologii] (5. 7. 1991) Akce a čas / Událost (6. 7. 1991) FYSIS (8. 7. 1991) Homonymie (14. 7. 1991) FYSIS (21. 7. 1991) Reaktibilita (21. 7. 1991) Fysis (23. 7. 1991) Událost a LOGOS (23. 7. 1991) Bytí jsoucna (24. 7. 1991) Bytí, jsoucno a metafyzika (24. 7. 1991) Náboženství (25. 7. 1991) Logos / Fysis / Ontologie (2. 8. 1991) Ontologie (2. 8. 1991) {Ježíš – interpretace} (3. 8. 1991) Osobnost (4. 8. 1991) Filosofie a poznatky (12. 8. 1991) [Paul Ludwig Landsberg: Zkušenost smrti - 1] (17. 8. 1991) [Paul Ludwig Landsberg: Zkušenost smrti - 2] (17. 8. 1991) [Paul Ludwig Landsberg: Zkušenost smrti - 3] (17. 8. 1991) Jan Patočka: Negativní platonismus (17. 8. 1991) Pierre Teilhard de Chardin: Vesmír a lidstvo (17. 8. 1991) Fysis (20. 8. 1991) {Etika / Výzvy – konkrétnost / Mravní výzva / Výzva „morální“} (27. 8. 1991) [Patočka a Masaryk] (29. 8. 1991) Pravdivost ve filosofii (29. 8. 1991) [Pravost / pravdivost myšlenek] (29. 8. 1991) {Patočka a Masaryk} (13. 9. 1991) Demokracie a demagogové / Oligofréni a demokracie / Debilové a demokracie (6. 10. 1991) [Vyškrtnuto z textu Pravda v české myšlenkové tradici – 1] (26. 12. 1991) [Vyškrtnuto z textu Pravda v české myšlenkové tradici – 2] (26. 12. 1991) [Vyškrtnuto z textu Pravda v české myšlenkové tradici – 3] (26. 12. 1991)

1992 (1992) Poznámky ke koncepci filosofie na FF UK (1992) Filosofie (3. 1. 1992) [Schopnost slova přivolávat něco do přítomnosti] (8. 2. 1992) K problému nepředmětných intencí (8. 2. 1992 / 25. 1. 1994) Svoboda (16. 2. 1992) [Poznámky k situaci v ČSAV] (1. 3. 1992) Pravda a problém nepředmětnosti [body pro profesorské řízení] - 1 (12. 3. 1992) Pravda a problém nepředmětnosti [body pro profesorské řízení] - 2 (12. 3. 1992) Pravda a problém nepředmětnosti [body pro profesorské řízení] - 3 (12. 3. 1992) Filosofie (26. 5. 1992) Bonn – návrh témat (16. 6. 1992) Prostředí (26. 6. 1992) Prožívání a vědomí (27. 6. 1992) Bůh – jako osoba? (28. 6. 1992) Interpretace autora (× myšlenky) (28. 6. 1992) [Život a vnímavost] (28. 6. 1992) Nouze a metafyzika (29. 6. 1992) Filosofie a amatérství (1. 7. 1992) Tu-bytí (Da-sein) (1. 7. 1992) Jsoucno a metafyzika (9. 7. 1992) Dedukce (11. 7. 1992) Důsledek (11. 7. 1992) [Filosofie náboženství] (21. 7. 1992) [Odmítnutí výkladu vyššího z nižšího] (30. 7. 1992) [Předpoklady rozhovoru o nějaké významné skutečnosti] (21. 8. 1992) {Evropa u Patočky} (15. 9. 1992) [Dějinné důsledky vynálezu pojmů] (26. 9. 1992) [Pojmovost a vynález pojmů] (26. 9. 1992) Pojetí pojmu a otázka konce filosofie (26. 9. 1992) Intence předmětné / nepředmětné (21. 12. 1992)

1993 (1993) Pojem (5. 1. 1993) Hodnoty (7. 1. 1993) Hodnoty (8. 1. 1993) Hodnoty (11. 1. 1993) Transcendence / Transgrese / Transience (12. 1. 1993) Hodnoty (13. 1. 1993) Hodnoty (13. 1. 1993) Hodnoty (13. 1. 1993) Hodnoty (15. 1. 1993) Pojem (21. 1. 1993) Filosofování – uvedení (25. 1. 1993) Filosofování – úvod (25. 1. 1993) Filosofování – úvod (30. 1. 1993) Pojem (31. 1. 1993) Pojem (31. 1. 1993) Pojem (31. 1. 1993) Pojmovost a filosofie / Pojem (31. 1. 1993) Myšlení / Transcendence / Vitální řád / Transeunce / Transcedence (2. 2. 1993) Pojem / Pojem a „praxe“ (myšlení) (20. 2. 1993) Pojem / Pojmovost (20. 2. 1993) Pojem (21. 2. 1993) Pojem (21. 2. 1993) Předmět (21. 2. 1993) Předmět (22. 2. 1993) Terminologie (23. 2. 1993) Filosofie (25. 2. 1993) Filosofování (25. 2. 1993) Filosofování (25. 2. 1993) Myšlení a skutečnost (25. 2. 1993) Pojem (25. 2. 1993) Celek (27. 2. 1993) Celek (27. 2. 1993) Filosofie – přístup k ní (28. 2. 1993) Filosofie a veřejné působení (28. 2. 1993) Filosofie v lidském životě / Člověk a filosofie (28. 2. 1993) Filosofování – roviny (28. 2. 1993) Filosofování – úvod (28. 2. 1993) Intencionální předměty / Pojem a intencionální předmět (28. 2. 1993) Člověk (1. 3. 1993) Filosofie – podobory (1. 3. 1993) Filosofie – podobory (1. 3. 1993) [Fyzikální kvanta jako celky?] (1993 – březen) Etika (4. 3. 1993) Filosofie (4. 3. 1993) Předmět(nost) u Hegela (5. 3. 1993) Filosofie – počátek / Počátky (7. 3. 1993) Pravda a jsoucí / Pravda – teorie pravdy (9. 3. 1993) [Řecké pojetí jedinečnosti jako něčeho druhořadého] (11. 3. 1993) Myšlení / Jazyk / Řeč / LOGOS (12. 3. 1993) Identita (14. 3. 1993) Identita (14. 3. 1993) Myšlení (14. 3. 1993) Myšlení (14. 3. 1993) Význam a smysl (14. 3. 1993) Budoucnost / Budost (18. 3. 1993) Kultura – situace v ČR (18. 3. 1993) Dějiny a dějepis (19. 3. 1993) Nepředmětnost – ryzí (21. 3. 1993) Paralogismus (21. 3. 1993) Reflexe (22. 3. 1993) Život – umělý (modelový) (22. 3. 1993) Smysl a fakticita (23. 3. 1993) Poznání / Reflexe / Já (29. 3. 1993) Poznání / Reflexe / Já (29. 3. 1993) Reflexe / „Já“ / Subjekt (29. 3. 1993) Pojmovost neřecká (31. 3. 1993) Pesimismus / Optimismus / Situačnost (19. 4. 1993) Reflexe (21. 4. 1993) Zpředmětnění a zvnějšnění / Událost – průběh a zvnějšnění (22. 4. 1993) Vnitřní a vnější / Vnější a vnitřní / Zvnějšnění / Zpředmětnění (23. 4. 1993) Subjektivita – chápání / Nepředmětnost (24. 4. 1993) Politika (28. 4. 1993) Celek a akce (včetně reakcí) (29. 4. 1993) Filosofie – co je to? (29. 4. 1993) Filosofie a pojmovost (29. 4. 1993) Intencionalita – dvojí (1. 5. 1993) Reaktibilita (13. 5. 1993) Reaktibilita (13. 5. 1993) Filosofie (22. 5. 1993) Převrat (zlom) 1989 (22. 6. 1993) Filosofie a kontexty (2. 7. 1993) Méontologie (3. 7. 1993) Pravda nepředmětná (3. 7. 1993) Smysl (4. 7. 1993) Filosofování jako životní styl (6. 7. 1993) Smysl (6. 7. 1993) Svoboda a dějiny (6. 7. 1993) Pojem (7. 7. 1993) „Morální“ svět / Normy mravní (8. 7. 1993) Slabost / Smysl „poslední“ (8. 7. 1993) Filosofie a člověk (13. 7. 1993) Možnost (21. 7. 1993) Platnost (21. 7. 1993) Postmoderna v myšlení (21. 7. 1993) „Objektivita“ vědecká (23. 7. 1993) Fysika filosofická (23. 7. 1993) Metafyzika (23. 7. 1993) Individuace (24. 7. 1993) LOGOS (24. 7. 1993) Reflexe / Filosofie (24. 7. 1993) {Subjekt × objekt} (26. 7. 1993) Láska: FILIA × ERÓS (26. 7. 1993) Subjekt × objekt (26. 7. 1993) Pravda a omyl (30. 7. 1993) Budoucnost (31. 7. 1993) Idea u Kanta (srpen 1993) Předsudky filosofické, základní (2. 8. 1993) Filosofie a mýtus (19. 8. 1993) Theologie „přirozená“ (19. 8. 1993) Transcendentální / Transcendentní (27. 8. 1993) Transcendentní (27. 8. 1993) Navazování (6. 9. 1993) [Descartesovo rozlišení mezi dvojí různou skutečností] (6. 9. 1993) „Fikce“ (7. 9. 1993) Ricoeur o mýtu / Mýtus / „Mytické jádro“ (společností) (8. 9. 1993) Mýtus (9. 9. 1993) Smysl (života, světa) (19. 9. 1993) Filosofie a náboženství (21. 9. 1993) Jedinečnost (a novost) / Novost (a jedinečnost) (21. 9. 1993) Méontologie / Ontologie (21. 9. 1993) Minulost (25. 9. 1993) Otázky ve filosofii / Filosofie a otázky / Nové – původ nového (25. 9. 1993) Jazyk (27. 9. 1993) Hřích prvotní (28. 9. 1993) Svět jazyka a svět věcí / Whitehead a meze jazyka / Jazyk a svět (4. 10. 1993) Úkaz a jev (20. 10. 1993) Mythos jako problém (21. 10. 1993) Mythos (23. 10. 1993) Mythos jako jev (úkaz?) (23. 10. 1993) Logos ve vztazích mezi subjekty (24. 10. 1993) Praescientia (předzvědění) (7. 11. 1993) Subjekt (5. 12. 1993) Subjekt (5. 12. 1993) Reaktibilita nepředmětná (17. 12. 1993) Výzvy adventivní / Rádl o budoucnosti / Budoucnost podle Rádla / Rádl a „síť morálnosti“ / Budost a „výzvy“ (17. 12. 1993) Celek × hromada / Hromada × celek (19. 12. 1993) Zjevení (22. 12. 1993) Zkušenost (22. 12. 1993) Pravda (24. 12. 1993) Subjekt (27. 12. 1993) Emanuel Rádl – idea (29. 12. 1993)

Nemyšlené (1994 – blíže nedatováno) Nevyslovené (1994 – blíže nedatováno) Ontologie (1994 – blíže nedatováno) 1994 (1994) Filosofie a „vědeckost“ (1994) Experiment myšlenkový (2. 1. 1994) Pravda (to pravé) / Pravé (pravda) (2. 1. 1994) Reaktibilita nepředmětná (2. 1. 1994) Norma (3. 1. 1994) Normál (3. 1. 1994) Pojem (5. 1. 1994) [Komentář Kanta] (7. 1. 1994) Revoluce srdcí / Revoluce hlav (9. 1. 1994) [Trojice jsoucen jako jsoucno?] (25. 1. 1994) Nepředmětné intence (25. 1. 1994) Intencionální předmět / Pojem (26. 1. 1994) Slovo (26. 1. 1994) Život vlastní (úvahy nad životem) (29. 1. 1994) Život a hra (2. 2. 1994) Fenomenologie a ontologie (7. 2. 1994) Pojem (7. 2. 1994) Čas (9. 2. 1994) Celek (14. 2. 1994) Pojem (21. 2. 1994) Filosofie / Předfilosofie / Pojmovost (26. 2. 1994) Nadace Ecoterra, dotazník (4. 3. 1994) Fakt (14. 3. 1994) Hermeneutika (27. 3. 1994) Hermeneutika (27. 3. 1994) Kvantifikace (2. 4. 1994) Počitek (2. 4. 1994) Věda (2. 4. 1994) [Poznámky k diskusi o Štefanově textu – příprava na Herlíkovice] (14. 4. 1994) Dialog kultur (5. 5. 1994) Nepředmětnost (8. 5. 1994) Nepředmětnost (8. 5. 1994) Nepředmětnost ryzí (a pravda) / Pravda – nepředmětnost ryzí (9. 5. 1994) Rutina (26. 5. 1994) Rutina a archetypy (27. 5. 1994) Svět a jeho jednota (30. 5. 1994) Četba textů filosofických (10. 6. 1994) Četba textů filosofických (12. 6. 1994) Předmět (12. 6. 1994) Nepředmětnost (27. 6. 1994) [Jednoduchost ve filosofii] (28. 6. 1994) Architektonika systému filosofie / Systematičnost ve filosofii / Systém / Systematičnost / Architektonika (28. 6. 1994) Filosofie (zrod) (28. 6. 1994) Pojmovost a filosofie / Reflexe a filosofie (5. 7. 1994) Aktuálnost (6. 7. 1994) Pojmovost a filosofie (7. 7. 1994) Reflexe a filosofie (8. 7. 1994) Situace člověka (8. 7. 1994) Skutečnost a její pojetí (16. 7. 1994) Úkaz a jev (16. 7. 1994) Jazyk a filosofie (19. 7. 1994) Filosofie a vědeckost (23. 7. 1994) Intencionální předměty (24. 7. 1994) Intence (26. 7. 1994) Míněné (26. 7. 1994) Mínící (26. 7. 1994) Míniti x znamenati (26. 7. 1994) [Pojetí nepředmětnosti a jeho historické předpoklady] (27. 7. 1994) [Descartesovo rozlišení mezi dvojí různou skutečností] (28. 7. 1994) Východiska a reflexe / Filosofie a kritická reflexe předpokladů / Kritická reflexe a předpoklady (1. 8. 1994) Mínění (akt x „předmět“) / Interpretace / Jazyk a interpretace (11. 8. 1994) Systematičnost / Logika / Dialog / Dialektika (11. 8. 1994) Filosofie / Myšlení (17. 8. 1994) Pravda jako jev (a zjevování) (3. 9. 1994) [Vztah myšlení ke skutečnosti] (4. 9. 1994) Filosofie a styl (23. 9. 1994) Život ve vesmíru (21. 11. 1994) Odcizení (6. 12. 1994) Odcizení (7. 12. 1994) Víra u apoštola Pavla (7. 12. 1994) Originalita v umění a filosofii (10. 12. 1994) Receptory a smysly (19. 12. 1994) Subjekt (28. 12. 1994) Filosofie – přístup (31. 12. 1994) Filosofie – výměr (31. 12. 1994)

Rozum (1. 1. 1995) Událost (1995 – nedatováno) 1995 (1995) Poznámky k výuce filosofie (první polovina 90. let 20. století) Pravda (9. 1. 1995) Řecký jazyk (22. 1. 1995) Plebejství (31. 1. 1995) Estetika / Extrasenzuální (mimosmyslové) vnímání (3. 2. 1995) Filosofie a člověk (3. 2. 1995) Krása (3. 2. 1995) Hřích a entropie / Entropie × hřích (22. 2. 1995) Smysl v dějinách 1 (13. 3. 1995) Smysl v dějinách 2 (13. 3. 1995) Smysl v dějinách 3 (13. 3. 1995) Subjekt – identita (15. 3. 1995) Subjektnost ve filosofii (15. 3. 1995) Příroda jako téma pro filosofii? [ad: Zdeněk Kratochvíl: Filosofie živé přírody, Praha 1994] (21. 3. 1995) Člověk a příroda / Denaturace přírody a člověk / FYSIS (1. 4. 1995) Pravidla a „pravost“ (1. 4. 1995) Čas primordiální (14. 4. 1995) Primordiální událost / Událost primordiální (14. 4. 1995) Neopaganismus (15. 4. 1995) Svoboda (15. 4. 1995) Filosofie – vnitřní výstavba (4. 5. 1995) LOGOS a vědomí (4. 5. 1995) [Kratochvíl o přirozenosti] (10. 5. 1995) [Kratochvílovo pojetí FYSIS] (10. 5. 1995) [Napodobování a zkoušení] (10. 5. 1995) Hra a interpretace (10. 5. 1995) Úsměv (10. 5. 1995) [Entropie a negentropie] (11. 5. 1995) [FYSIS u Kratochvíla] (11. 5. 1995) [FYSIS u Kratochvíla] (11. 5. 1995) [Pluralita vesmírů] (11. 5. 1995) FYSIS u Kratochvíla (11. 5. 1995) PRAVIDLA a bytí (u Kratochvíla) / Chaos a bytí (u Kratochvíla) / FYSIS a bytí (u Kratochvíla) (14. 5. 1995) [Vztah filosofie a theologie / Filosofie není pro theologii jen partnerskou disciplínou] (22. 5. 1995) [Popperova teorie falzifikace] (1. 6. 1995) [Theologie a pojmové myšlení] (1. 6. 1995) [Sen – vyprávění] (2. 6. 1995) Filosofie na theologických fakultách (21. 6. 1995) [Filosofie a vztah myšlení k „něčemu“] (23. 6. 1995) [Nedůvěra filosofie k samozřejmosti] (24. 6. 1995) [Modlitba a vztah k pravdě] (25. 6. 1995) Pravdy „mělké“ a „hluboké“ (1. 7. 1995) Reflexe (2. 7. 1995) Reflexe (19. 7. 1995) [Leibniz a „boží plány“] (20. 7. 1995) [Leibniz a pojmy] (20. 7. 1995) [Leibniz a problém svobody, lidské i boží] (20. 7. 1995) [Jsoucí a nejsoucí] (21. 7. 1995) [Leibniz a „božské stroje“] (21. 7. 1995) [Leibnizovy monády] (21. 7. 1995) [Filosofie a systematičnost] (22. 7. 1995) [Filosofie a pozitivní hodnocení mýtu] (24. 7. 1995) [Filosofie pro naši dobu] (24. 7. 1995) [Fraktály] (25. 7. 1995) [Pragmatismus] (25. 7. 1995) [FYSIS] (29. 7. 1995) [Filosofie a její charakter] (30. 7. 1995) [Orientovanost světa] (30. 7. 1995) [Filosofie a reflexe] (31. 7. 1995) Filosofie a veřejnost (1. 8. 1995) Předfilosofie / Protofilosofie / Předpojmové myšlení / Mimopojmové myšlení (1. 8. 1995) „Názor“ / Myšlení a „názor“ (2. 8. 1995) Bytost konkrétní (5. 8. 1995) (ten) Druhý / Filosofie pro naši dobu (12. 8. 1995) Život / Entropie / Negentropie / Úsilí / Čas / Setrvačnost (12. 8. 1995) Člověk (u Kratochvíla) (16. 8. 1995) Zkušenost / Smyslové vjemy / Vnímání (16. 8. 1995) Kooperace v poznávání / Filosofie – navazování / Poznávání – kooperace / Vědy – kooperace (19. 8. 1995) Kratochvíl o FYSIS / FYSIS / Příroda / Jazyk a filosofie / Slova a filosofie / Etymologie a filosofie (19. 8. 1995) (ten) Druhý / FYSIS / Příroda / XENON / Cizí (-ota) (24. 8. 1995) Myšlení a jazyk / Jazyk a myšlení / Jméno (24. 8. 1995) Potřeba (-by) (24. 8. 1995) Reflexe a filosofie / Filosofie a reflexe (24. 8. 1995) Situace myšlenková / Myšlené / Akt myšlení / Předmět myšlení / Výkon myšlení (24. 8. 1995) Život / Úsilí / Poznání / Láska (24. 8. 1995) Filosofování jako cesta (26. 8. 1995) Hebrejské myšlení / Řecké myšlení (26. 8. 1995) Pravdě-podobnost (26. 8. 1995) Filosofie a geometrie (28. 8. 1995) Slovo (jméno) (28. 8. 1995) Pojem (29. 8. 1995) Problém filosofický (a jazyk) / Jazyk a filosofické problémy (29. 8. 1995) Sensibilita filosofická / Filosofie jako „nákaza“ (29. 8. 1995) [Filosofie a její úkol] (1. 9. 1995) Normalita (2. 9. 1995) Normy – subjektivnost (2. 9. 1995) Normy a věda (2. 9. 1995) Pravidla (2. 9. 1995) Proměnlivost a záchova / Hodnoty – objektivace (2. 9. 1995) Průměrnost (2. 9. 1995) Vědy a filosofie (2. 9. 1995) Záchova a proměnlivost (2. 9. 1995) [Filosofie a systematičnost] (3. 9. 1995) Subjekt (3. 9. 1995) [Subjekt] (4. 9. 1995) [Křesťanství a stopy helenismu] (5. 9. 1995) [Filosofie přírody – otázka prostoru a času] (9. 9. 1995) [Otázka dalšího setrvání na filosofické fakultě] (15. 9. 1995) Vina (24. 10. 1995) Vina (24. 10. 1995) Osvícenství (26. 10. 1995) Reflexe (1. 11. 1995) [Identita] (4. 11. 1995) Reflexe (29. 11. 1995) Reflexe (6. 12. 1995) Kritičnost (7. 12. 1995) (to) Pravé (17. 12. 1995) [Výklad člověka] (17. 12. 1995) [Požadavek kritičnosti myšlení] (20. 12. 1995) Kritičnost (20. 12. 1995) Kritika × polemika / Polemika × kritika (30. 12. 1995) [Pojem a pojetí (koncepce)] (31. 12. 1995) Bůh filosofů (31. 12. 1995) Kriticismus ve filosofii (31. 12. 1995) Kritičnost a rozum / Pojem a pojetí (31. 12. 1995)

960101-4 (1. 1. 1996) Absurdita / LOGOS / Nesmysl (1. 1. 1996) Interpretace myslitele (1. 1. 1996) Kritická racionalita / Nesmysl a LOGOS (1. 1. 1996) 1996 (1996) Apriori / Nové (5. 1. 1996) Nové – jak se osvědčuje (5. 1. 1996) 960106-1 (6. 1. 1996) Rozum a jeho autokritičnost (6. 1. 1996) Kritičnost a filosofie (7. 1. 1996) Kritičnost a filosofie (7. 1. 1996) Kritičnost a filosofie (7. 1. 1996) Kritičnost a filosofie / Rozum a kritičnost (7. 1. 1996) 960119-1 (19. 1. 1996) 960129-1 (29. 1. 1996) 960131-1 (31. 1. 1996) Intence transgresivní / Intence transcendentní / Transgresivní intence (vědomí) / Transcendentní intence (vědomí) / Akt vědomí – struktura / Vědomí – struktura aktu vědomí (1. 2. 1996) Liberalismus (1. 2. 1996) Identita (2. 2. 1996) 960203-1 (3. 2. 1996) ARCHÉ / Změna (4. 2. 1996) Nicota u Pascala (16. 2. 1996) Zjevení – pozitivismus / Offenbarungs-positivismus (16. 2. 1996) Zjevení a tajemství (16. 2. 1996) Smysl ve světě a dějinách / Entropie a smysl (17. 2. 1996) 960219-1 (19. 2. 1996) Pascal / Rozum / Víra (22. 2. 1996) 960224-1 (24. 2. 1996) 960224-2 (24. 2. 1996) „Povaha“ Boží / O „zjevení“ / Petr Pokorný (26. 2. 1996) 960226-4 (26. 2. 1996) Hermeneutika theologická / Petr Pokorný (26. 2. 1996) Hermeneutika theologická / Petr Pokorný (26. 2. 1996) 960301-1 (1. 3. 1996) 960301-2 (1. 3. 1996) 960301-3 (1. 3. 1996) 960301-4 (1. 3. 1996) 960301-5 (1. 3. 1996) 960301-6 (1. 3. 1996) 960302-1 (2. 3. 1996) 960302-2 (2. 3. 1996) 960302-3 (2. 3. 1996) 960302-4 (2. 3. 1996) 960304-1 (4. 3. 1996) 960304-2 (4. 3. 1996) Interpretace smyslu (20. 3. 1996) 960330-1 (30. 3. 1996) 960401-1 (1. 4. 1996) 960402-1 (2. 4. 1996) 960402-2 (2. 4. 1996) Integrita životní (a nekonečný cíl) / Cíl životní (konečný a nekonečný) (5. 4. 1996) Reflexe a její úrovně (17. 4. 1996) Reflexe a subjekt / Objektivismus a role subjektu (24. 4. 1996) 960430-1 (30. 4. 1996) 960504-1 (4. 5. 1996) 960520-2 (20. 5. 1996) Intencionalita (20. 5. 1996) 960522-1 (22. 5. 1996) 960522-2 (22. 5. 1996) Theologie „přirozená“ / Theologie filosofická / Božské / Posvátné (22. 5. 1996) Filosofie a politika (23. 5. 1996) Nietzsche o iluzi („zdání“) / Zdání (iluze) a tvorba u Nietzsche / Tvorba a zdání u Nietzsche / Nietzsche a křesťanství (1. 6. 1996) Skutečnost a zdání u Nietzsche (1. 6. 1996) Pathos pravdy u Nietzsche (2. 6. 1996) Svět vcelku a Nietzsche (2. 6. 1996) Objektivita skutečnosti / Svět vcelku a pravda (3. 6. 1996) 960604-1 (4. 6. 1996) 960619-1 (19. 6. 1996) Evropa – budoucnost (25. 6. 1996) Sein und Zeit – překlad (25. 6. 1996) Sein und Zeit – překlad (25. 6. 1996) 960708-1 (8. 7. 1996) 960708-2 (8. 7. 1996) 960709-1 (9. 7. 1996) 960721-1 (21. 7. 1996) 960722-1 (22. 7. 1996) 960722-2 (22. 7. 1996) Jsoucí a filosofie (23. 7. 1996) Jsoucnost a jsoucna (23. 7. 1996) Nejsoucí a událost (23. 7. 1996) Událost (23. 7. 1996) 960724-1 (24. 7. 1996) 960724-2 (24. 7. 1996) 960728-1 (28. 7. 1996) 960731-1 (31. 7. 1996) 960731-2 (31. 7. 1996) 960731-3 (31. 7. 1996) 960801-1 (1. 8. 1996) 960801-2 (1. 8. 1996) 960808-1 (8. 8. 1996) 960808-2 (8. 8. 1996) 960808-3 (8. 8. 1996) Pravda (9. 8. 1996) Předmět intencionální / Předmět „reálný“ / Akt a pojem / Pojem a intencionální akt (9. 8. 1996) Vědy a filosofie (9. 8. 1996) Vědy a filosofie (9. 8. 1996) Čas a jazyk (10. 8. 1996) Pojem (10. 8. 1996) Čas (11. 8. 1996) 960814-1 (14. 8. 1996) 960817-1 (17. 8. 1996) 960823-1 (23. 8. 1996) 960828-1 (28. 8. 1996) 960828-2 (28. 8. 1996) 960828-3 (28. 8. 1996) 960828-4 (28. 8. 1996) 960901-1 (1. 9. 1996) 960901-2 (1. 9. 1996) 960901-3 (1. 9. 1996) 960902-1 (2. 9. 1996) 960902-2 (2. 9. 1996) 960906-2 (6. 9. 1996) 960906-3 (6. 9. 1996) 960913-1 (13. 9. 1996) 960913-2 (13. 9. 1996) 960913-3 (13. 9. 1996) 960914-1 (14. 9. 1996) 960923-1 (23. 9. 1996) 960923-2 (23. 9. 1996) 960923-3 (23. 9. 1996) 961012-1 (12. 10. 1996) 961012-2 (12. 10. 1996) 961014 (14. 10. 1996) 961014-1 (14. 10. 1996) 961014-2 (14. 10. 1996) 961014-3 (14. 10. 1996) 961015-2 (15. 10. 1996) 961016-1 (16. 10. 1996) 961016-2 (16. 10. 1996) 961018-1 (18. 10. 1996) 961020-1 (20. 10. 1996) 961020-2 (20. 10. 1996) 961021-1 (21. 10. 1996) 961021-2 (21. 10. 1996) 961021-3 (21. 10. 1996) 961021-4 (21. 10. 1996) 961021–5 (21. 10. 1996) 961021–6 (21. 10. 1996) 961022–1 (22. 10. 1996) 961022–2 (22. 10. 1996) 961022–3 (22. 10. 1996) 961022–4 (22. 10. 1996) 961022–5 (22. 10. 1996) 961022–6 (22. 10. 1996) 961026-1 (26. 10. 1996) 961027-1 (27. 10. 1996) 961027-2 (27. 10. 1996) 961028-1 (28. 10. 1996) 961107-1 (7. 11. 1996) 961107-2 (7. 11. 1996) 961107-3 (7. 11. 1996) 961109-1 (9. 11. 1996) 961109-2 (9. 11. 1996) 961110-1 (10. 11. 1996) 961113-1 (13. 11. 1996) 961113-2 (13. 11. 1996) 961115-1 (15. 11. 1996) 961115-2 (15. 11. 1996) 961116-1 (16. 11. 1996) 961116-2 (16. 11. 1996) 961121-1 (21. 11. 1996) 961123-1 (23. 11. 1996) 961123-2 (23. 11. 1996) 961123-3 (23. 11. 1996) [O „vítězící pravdě“ – poznámky] (27. 11. 1996) 961127–2 (27. 11. 1996) 961202-1 (2. 12. 1996) 961207-1 (7. 12. 1996) 961207-2 (7. 12. 1996) 961214–1 (14. 12. 1996) 961214–2 (14. 12. 1996) 961217-3 (17. 12. 1996) 961218-1 (18. 12. 1996) 961225-1 (25. 12. 1996) 961225-2 (25. 12. 1996) 961225-3 (25. 12. 1996) [„Nitro“ „světa“] (26. 12. 1996) [Víra a její „stáří“] (26. 12. 1996)

[Barrow – alternativa Platónova mýtu o jeskyni] (1. 1. 1997) [Barrow: „pravda někdy vjíždí do dějin na hřbetě omylu“] (1. 1. 1997) 1997 (1997) [Entropie a negentropie] (3. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 1] (4. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 2] (4. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 3] (4. 1. 1997) Charta 77 – 1976 (5. 1. 1997) Charta 77 – 1977 (5. 1. 1997) [Analýza Descartovy teze „cogito ergo sum“] (6. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 1] (7. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 2] (7. 1. 1997) [Význam Charty 77 – 3] (7. 1. 1997) [Filosofické slovníky] (15. 1. 1997) [Pojmová tradice] (18. 1. 1997) [Konvence ve vědě – 1] (19. 1. 1997) [Konvence ve vědě – 2] (19. 1. 1997) [Struktura / nestrukturovanost / homogenita] (19. 1. 1997) [Canetti / abstrakce / tísnivost] (20. 1. 1997) [Organizace a organismus] (21. 1. 1997) [Zhodnocování významu života člověka] (21. 1. 1997) [Logika a bezespornost] (24. 1. 1997) [Vztah tvůrce a vnímatele v umění, vědě, filosofii] (24. 1. 1997) [Demokracie „většinová“] (25. 1. 1997) [Wahrheit und Widerstand, Podiumsdiskussion – 1] (26. 1. 1997) [Wahrheit und Widerstand, Podiumsdiskussion – 2] (26. 1. 1997) [Wahrheit und Widerstand, Podiumsdiskussion – 3] (26. 1. 1997) [Gehlen / vědomí a podvědomí] (27. 1. 1997) Příběh a televizní (filmové) zpracování (29. 1. 1997) [Boj proti strachu] (30. 1. 1997) [Instituce a jejich význam] (1. 2. 1997) [Zkušenost / sdílená zkušenost / instinkty] (1. 2. 1997) Minulost (15. 2. 1997) Minulost (15. 2. 1997) Minulost (15. 2. 1997) [Víra a její reflexe] (19. 2. 1997) [„Niternost“ a „vnějšnost“] (24. 3. 1997) [Nietzsche a jeho redukcionismus] (11. 4. 1997) Platón o „theologii“ (22. 4. 1997) [Marxismus a jeho konec?] (27. 4. 1997) [Pojem] (27. 4. 1997) Subjekt / ARCHÉ (5. 5. 1997) Neočekávané / Očekávání (14. 5. 1997) Jsoucí / Ne-jsoucí (25. 5. 1997) [„Es lohnt sich zu leben“] (1. 7. 1997) [Pravda a její závaznost] (1. 7. 1997) [Hermeneutika a porozumění člověku] (7. 7. 1997) [Pojmové myšlení a extrémy] (13. 7. 1997) [FYEIN / FYSIS] (14. 7. 1997) [Tělo a těleso] (14. 7. 1997) [Moravec / věda a myšlenka falzifikace] (17. 7. 1997) [Moravec / věda a theologie] (17. 7. 1997) [Filosofie – počátky] (18. 7. 1997) [Co je člověku přirozené a co ne] (15. 8. 1997) [Seminář Eberhard Jüngel: Gott als Geheimnis der Welt – termíny] (1997 – září) Intence transcendentní (6. 9. 1997) [Darwinismus a evoluce] (9. 9. 1997) [Jüngel – pojetí Boha – 1] (29. 9. 1997) [Jüngel – pojetí Boha – 2] (29. 9. 1997) [Jüngel – pojetí Boha – 3] (29. 9. 1997) Pojmy a pojmové konstrukce (29. 9. 1997) [Jüngel a jeho pojetí Boha] (30. 9. 1997) [„Bůh“] (30. 10. 1997) [Vědy a specializace – 1] (30. 10. 1997) [Vědy a specializace – 2] (30. 10. 1997) [Konvence] (31. 10. 1997) [LOGOS – 1] (31. 10. 1997) [LOGOS – 2] (31. 10. 1997) [Dějiny filosofie] (3. 11. 1997) [Napodobování / Hodnoty a pahodnoty] (3. 11. 1997) [Pojem] (4. 11. 1997) [Vědecké teorie – uzavřenost] (9. 11. 1997) [Filosof a čerpání z křesťanských tradic] (21. 11. 1997) [Filosofie a „metoda přírodní vědy“] (24. 11. 1997) [Ježíš – zmrtvýchvstání] (7. 12. 1997) [Jung – archetypy] (12. 12. 1997) Zenón o „jednu“ / Jedno u Zenóna / Sjednocenost / Integrita (24. 12. 1997)

[Lukáš Jelínek / mýtus / mytologismus / demokracie] (1. 1. 1998) 1998 (1998) Filosofie / Víra / Mýtus / Náboženství (5. 1. 1998) Rozum(nost) (5. 1. 1998) Věda a náboženství / Víra / Kritičnost / Pojmovost (5. 1. 1998) Pavel Kouba (6. 1. 1998) 980107 (7. 1. 1998) Aggiornamento / Dnešek (7. 1. 1998) Mistr Jan Hus – rehabilitace (7. 1. 1998) Pravda – právo na ni / Právo na pravdu (8. 1. 1998) Pravda v demokracii / Demokracie a pravda (8. 1. 1998) Právo / Práva (8. 1. 1998) Filosofie a pojmovost / Filosofie a MYTHOS / Mythos a filosofie / Pojmovost ve filosofii (9. 1. 1998) Pokrok nekonečný / Dnešek a zítřek (9. 1. 1998) 980110-1 (10. 1. 1998) Přítomnost (11. 1. 1998) Přítomnost (11. 1. 1998) Událostné dění (11. 1. 1998) 980112-1 (12. 1. 1998) 980112-2 (12. 1. 1998) 980114-1 (14. 1. 1998) 980114-2 (14. 1. 1998) 980117-3 (17. 1. 1998) Čas – směr „toku“ (17. 1. 1998) Časovost „původní“ (17. 1. 1998) Časovost bytí (17. 1. 1998) 980118-1 (18. 1. 1998) 980118-2 (18. 1. 1998) 980122-1 (22. 1. 1998) 980122-2 (22. 1. 1998) 980123-1 (23. 1. 1998) 980123-2 (23. 1. 1998) Svoboda (24. 1. 1998) Svoboda (24. 1. 1998) 980125-1 (25. 1. 1998) 980125-2 (25. 1. 1998) 980201-1 (1. 2. 1998) 980202-1 (2. 2. 1998) 980203-1 (3. 2. 1998) 980203-2 (3. 2. 1998) Pravda / Svět / Tajemství světa (3. 2. 1998) 980208-1 (8. 2. 1998) 980210-1 (10. 2. 1998) 980212-1 (12. 2. 1998) 980212-2 (12. 2. 1998) Pravda (12. 2. 1998) Pravda (13. 2. 1998) Pravda (13. 2. 1998) 980214-1 (14. 2. 1998) 980215-1 (15. 2. 1998) 980217-1 (17. 2. 1998) 980217-2 (17. 2. 1998) 980218-3 (18. 2. 1998) Pravda (18. 2. 1998) 980219-1 (19. 2. 1998) 980221-2 (21. 2. 1998) 980221-3 (21. 2. 1998) Svět – orientace v něm / Orientace ve světě / Osvětí (21. 2. 1998) 980222-1 (22. 2. 1998) Výklad vyššího (z nižšího) (22. 2. 1998) 980226-1 (26. 2. 1998) 980305-1 (5. 3. 1998) 980305-2 (5. 3. 1998) Poznání (6. 3. 1998) 980307-2 (7. 3. 1998) Pravda (7. 3. 1998) Svět a člověk (8. 3. 1998) 980313-1 (13. 3. 1998) 980313-2 (13. 3. 1998) 980314-1 (14. 3. 1998) 980314-2 (14. 3. 1998) 980315-1 (15. 3. 1998) 980316-1 (16. 3. 1998) 980317-1 (17. 3. 1998) 980321-1 (21. 3. 1998) 980321-2 (21. 3. 1998) 980323-1 (23. 3. 1998) 980326-1 (26. 3. 1998) FYSIS Martin Heidegger, 1935 (+) (27. 3. 1998) 980401-1 (1. 4. 1998) 980401-2 (1. 4. 1998) 980404-1 (4. 4. 1998) 980405-1 (5. 4. 1998) 980405-2 (5. 4. 1998) 980406-1 (6. 4. 1998) 980413-1 (13. 4. 1998) 980413-2 (13. 4. 1998) Lidská práva (14. 4. 1998) Lidská práva (20. 4. 1998) Lidská práva (21. 4. 1998) Lidská práva (21. 4. 1998) 980422-1 (22. 4. 1998) Počátek (ARCHÉ) / Princip(ium) (23. 4. 1998) Právo (24. 4. 1998) 980429-1 (29. 4. 1998) 980516-1 (16. 5. 1998) 980516-2 (16. 5. 1998) 980517-1 (17. 5. 1998) 980517-2 (17. 5. 1998) 980518-1 (18. 5. 1998) Otázka / Maieutika (28. 5. 1998) 980611-1 (11. 6. 1998) Tělo (SARX. caro) (13. 6. 1998) Tělo (SARX. caro) (13. 6. 1998) 980614-1 (14. 6. 1998) 980614-2 (14. 6. 1998) 980614-3 (14. 6. 1998) 980616-1 (16. 6. 1998) Křesťanství a politika (18. 6. 1998) 980620-1 (20. 6. 1998) 980627-1 (27. 6. 1998) 980630-1 (30. 6. 1998) 980630-2 (30. 6. 1998) 980702-1 (2. 7. 1998) 980703-1 (3. 7. 1998) 980703-2 (3. 7. 1998) 980704-1 (4. 7. 1998) 980704-2 (4. 7. 1998) 980710-1 (10. 7. 1998) 980711 (11. 7. 1998) 980711-1 (11. 7. 1998) 980711-2 (11. 7. 1998) 980711-3 (11. 7. 1998) 980712-1 (12. 7. 1998) 980712-2 (12. 7. 1998) 980715-1 (15. 7. 1998) 980718-1 (18. 7. 1998) Postmoderní (22. 7. 1998) 980727-1 (27. 7. 1998) Bůh a pojmovost (29. 7. 1998) Filosofie a doba (29. 7. 1998) Fenomenologie (1. 8. 1998) Úkaz a jev / Fenomén (jev) / Zjevování a subjekt (1. 8. 1998) Zjevování (1. 8. 1998) Četba v originále (2. 8. 1998) Filosofování (2. 8. 1998) LOGOS a „předpoklady“ (2. 8. 1998) Filosofie a (její) minulost (3. 8. 1998) Kauzalita a „platnost“ / „Vládnutí“ a kauzalita (3. 8. 1998) Rozum – „software“ / Pojmy jako „software“ (3. 8. 1998) Filosofie (4. 8. 1998) Filosofie a doba (4. 8. 1998) Filosofie a experiment / Filosofie jako experimentální disciplína (4. 8. 1998) Filosofie – co všechno vypovídá (5. 8. 1998) Pravda a orientace (5. 8. 1998) 980807-3 (7. 8. 1998) Pravda – zkoumání (1) (7. 8. 1998) Pravda – zkoumání (2) (7. 8. 1998) Exoterika a esoterika ve filosofii (12. 8. 1998) Filosofie a „odbornost“ (12. 8. 1998) Reflexe a porozumění (12. 8. 1998) 980813-1 (13. 8. 1998) 980813-2 (13. 8. 1998) 980814-2 (14. 8. 1998) Filosofie a doba (14. 8. 1998) Počátky ve filosofii / Východiska ve filosofii / Filosofie – principy (19. 8. 1998) Pravda a její „místo“ (20. 8. 1998) Myšlenka (21. 8. 1998) Nové a staré (22. 8. 1998) 980826-1 (26. 8. 1998) 980826-2 (26. 8. 1998) 980827-1 (27. 8. 1998) 980827-2 (27. 8. 1998) 980911-1 (11. 9. 1998) 980911-2 (11. 9. 1998) Filosofie – její „moc“ (13. 9. 1998) Čtení textu (filosofického) (27. 9. 1998) Myšlenka (očekávání na ni) / Nápad (očekávání na něj) (27. 9. 1998) 981009-1 (9. 10. 1998) 981009-2 (9. 10. 1998) 981010-1 (10. 10. 1998) 981010-2 (10. 10. 1998) 981010-3 (10. 10. 1998) 981012-1 (12. 10. 1998) Filosofie a její „lidovost“ (12. 10. 1998) Filosofie a mýtus (12. 10. 1998) 981013-1 (13. 10. 1998) Diskriminace - problematika (13. 10. 1998) 981031-1 (31. 10. 1998) Reflexe (7. 11. 1998) 981112-1 (12. 11. 1998) 981113-1 (13. 11. 1998) Pravda a jsoucna (16. 11. 1998) Pravda a jsoucna (16. 11. 1998) 981117-1 (17. 11. 1998) Víra (19. 11. 1998) Hérakleitos (26. 11. 1998) Hérakleitos (26. 11. 1998) 981127-1 (27. 11. 1998) Metafyzika (27. 11. 1998) 981128-1 (28. 11. 1998) 981129-1 (29. 11. 1998) 981129-2 (29. 11. 1998) 981129-3 (29. 11. 1998) 981203-1 (3. 12. 1998) 981204-1 (4. 12. 1998) 981204-4 (4. 12. 1998) 981209-1 (9. 12. 1998) 981216-1 (16. 12. 1998) 981216-2 (16. 12. 1998) 981216-3 (16. 12. 1998) 981217-1 (17. 12. 1998) Pravda (20. 12. 1998) 981221-1 (21. 12. 1998) 981223-1 (23. 12. 1998) 981223-2 (23. 12. 1998) 981223-3 (23. 12. 1998) 981224-1 (24. 12. 1998) 981224-2 (24. 12. 1998) 981225-1 (25. 12. 1998) 981227-1 (27. 12. 1998) 981229-1 (29. 12. 1998) 981229-2 (29. 12. 1998) 981229-3 (29. 12. 1998)

1999 (1999) Pojmovost (3. 1. 1999) Vědomí (3. 1. 1999) Vědomí (3. 1. 1999) [Hegelovo pojetí bytí a nicoty] (6. 1. 1999) [Parmenidés: bytí a nebytí] (6. 1. 1999) [Knížka Karfíkové o Řehoři z Nyssy] (28. 1. 1999) [Vládní komise pro církevní otázky: katolické stanovisko] (28. 1. 1999) Pravda jako téma (28. 1. 1999) [Evropská identita – 1] (29. 1. 1999) [Evropská identita – 2] (29. 1. 1999) [Přednáška o „evropské identitě“ – maily] (29. 1. 1999) Minulost – význam (30. 1. 1999) Thinking the European Identity (31. 1. 1999) [Filosofická kompendia] (2. 2. 1999) [Filosofie se nesmí specializovat] (2. 2. 1999) [„Vidění věcí“] (3. 2. 1999) [Pravda / Lež / Ideologie] (3. 2. 1999) [Komise pro církevní otázky / Vztah ke komunistům] (4. 2. 1999) [Wittgenstein: Myšlenka a její „prostředí“] (10. 2. 1999) [Wittgenstein: pojetí Boha] (10. 2. 1999) Niternost u Whiteheada (17. 2. 1999) Niternost u Whiteheada (17. 2. 1999) Niternost v jazyce (17. 2. 1999) Budoucnost / Subjekt (18. 2. 1999) [Vnitřní a vnější svět] (19. 2. 1999) Genetika a „text“ (20. 2. 1999) [Ježíšovo Kázání na hoře / Chudí] (26. 2. 1999) [Křesťanství, rozum, kritičnost, theologie] (26. 2. 1999) [Církve a stát: historie vztahů a selhání křesťanství] (27. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 1] (27. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 2] (27. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 3] (27. 2. 1999) [Rozdíl mezi fašismem/nacismem a komunismem] (27. 2. 1999) [Jan Křtitel] (28. 2. 1999) [Využití možností filosofie u Pavla a Jana] (28. 2. 1999) [Interpretace Lukášova evangelia 2,34-35] (1. 3. 1999) [Hermeneutický přístup k textu] (2. 3. 1999) [„Budoucnost je otevřená“] (5. 3. 1999) [Lorenz: „Zvířata jsou také lidmi“] (5. 3. 1999) [Vztah státu a církve] (11. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 1] (15. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 2] (15. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 3] (15. 3. 1999) Svobodné církve ve svobodné společnosti (17. 3. 1999) Pravda (29. 3. 1999) Pravda (29. 3. 1999) Pravda a otázka (29. 3. 1999) Pravda (30. 3. 1999) Pravda a celek / Celek a „to pravé“ (30. 3. 1999) [Hobbesova teze proti Descartovi] (1. 4. 1999) Celek a „to pravé“ (2. 4. 1999) Pravda a život (2. 4. 1999) Pravda a celkovost (3. 4. 1999) Pravda a celkovost (3. 4. 1999) [Riziko nejvyspělejších společností] (4. 4. 1999) [Whitehead: „Filosofie je pokus vyjádřit nekonečnost vesmíru omezenými výrazy jazyka“] (5. 4. 1999) [Smysl mravní, politický, pro pravdu jako určitý talent] (6. 4. 1999) [Filosofie náboženství] (7. 4. 1999) Pravda (10. 4. 1999) Pravda (10. 4. 1999) Pravda (14. 4. 1999) Pravda oslovující (14. 4. 1999) [Technická dovednost starších civilizací nesvědčí o jejich teoretických schopnostech] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – disertace, myšlenky Rádla a Whiteheada] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – problém pravdy] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – přijetí Rádlova pojetí pravdy] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – ukončení studia na filosofické fakultě, nemoc, Jircháře, Teilhard de Chardin] (10. 5. 1999) Financování církví (10. 5. 1999) [„Jsoucí“ podle Platóna] (11. 5. 1999) [Myšlení v orientovaném světě musí být také orientované] (12. 5. 1999) [Intencionální ne-předměty] (13. 5. 1999) [Intencionální předměty] (13. 5. 1999) [Souček o Hromádkovi] (13. 5. 1999) [Souček: teologie „je službou církvi“] (13. 5. 1999) Hodnoty a hodnocení (14. 5. 1999) [Bultmann o janovském Prologu] (21. 5. 1999) [Hromádka o theologickém vzdělání] (21. 5. 1999) [Pravda a svoboda] (21. 5. 1999) Změna a neměnnost (21. 5. 1999) [Pravidla a svoboda] (24. 5. 1999) [Filosofie a theologie] (26. 5. 1999) [Souček o theologii] (27. 5. 1999) [Vadnost Kantova pojetí „transcendentních“ skutečností] (28. 5. 1999) [Poznání a pojmenování] (29. 5. 1999) [Svoboda] (29. 5. 1999) [Identifikace jako náhrada za deficienci svého „já“] (30. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 1] (31. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 2] (31. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 3] (31. 5. 1999) [Interpretace skutečnosti] (1. 6. 1999) [Vědomí] (2. 6. 1999) [Archaický člověk a mýtus] (3. 6. 1999) [Archaický člověk a archetypy] (4. 6. 1999) [Jedinečná místa v Bibli: pozornost vůči lidem na okraji] (4. 6. 1999) Domov, občanská společnost a nezajištěnost (4. 6. 1999) [Důležitost menšin pro demokracii] (5. 6. 1999) [Ježíšova orientace na okraje společnosti] (5. 6. 1999) [Psychoterapie / Nemocní / Zdraví] (5. 6. 1999) [Nietzsche / Morálka] (9. 6. 1999) [Nietzsche / Morální interpretace] (9. 6. 1999) [Doba plná rozporů a nelogičností] (12. 6. 1999) [Intuice] (18. 6. 1999) [Gellner: Společnost musí být založena na lži] (22. 6. 1999) Pravda u Husa / Hus o pravdě (27. 6. 1999) [Patočka: Filosofie jde kupředu, když couvá] (29. 6. 1999) [Emancipace] (12. 7. 1999) [Heidegger / Sprache / Bytí / Ek-sistence] (13. 7. 1999) [Heidegger: „Pravda bytí“] (13. 7. 1999) [Heidegger: myšlení ve vztahu k bytí] (13. 7. 1999) [Filosof: vliv a inspirace] (14. 7. 1999) [Víra] (15. 7. 1999) [Heidegger: „bytí“ jako „to přicházející“] (16. 7. 1999) [Heidegger: „vorbegriffliches Denken“] (16. 7. 1999) [Polemikova s Heideggerovým pojetím bytí] (16. 7. 1999) [Aristotelés o změně] (17. 7. 1999) [Aristotelés: „Vyzkoumati pravdu jest jednak snadné, jednak nesnadné“] (18. 7. 1999) [Heidegger: „Filosofie odedávna spojovala pravdu s bytím“ – 1] (18. 7. 1999) [Heidegger: „Filosofie odedávna spojovala pravdu s bytím“ – 2] (21. 7. 1999) [Pravda a jsoucí] (22. 7. 1999) [Kritika teze: „Člověku je k dispozici vždy jen část skutečnosti“] (26. 7. 1999) [ALÉTHEIA jako Wahrheit] (27. 7. 1999) [Kritika Heideggerovy interpretace Aristotela] (27. 7. 1999) [Poznání] (27. 7. 1999) [Předfilosofické kořeny filosofie] (28. 7. 1999) [Nedokonalost stvoření] (1. 8. 1999) [Všemohoucnost a vševědoucnost boží, dokonalost stvoření] (1. 8. 1999) [Presokratici: trvání uprostřed změn] (2. 8. 1999) [Pronikání myšlenek do myslí lidí] (2. 8. 1999) [Skutečnosti, „dané“ NOMÓ, tj. přikazujícím zákonem] (3. 8. 1999) [Spor o univerzálie] (3. 8. 1999) [Vědecký postup] (4. 8. 1999) [Smetáček o pravdě] (5. 8. 1999) [Bůh není „věc“] (6. 8. 1999) [Vzpomínka na rodiče po válce a v padesátých letech] (12. 8. 1999) [Vzpomínky na vzpurnost v mládí] (12. 8. 1999) Život jako úkol (září 1999) [Veyne: Víra Řeků v mýty a specifičnost židovsko-křesťanské víry] (8. 9. 1999) [Existence] (13. 9. 1999) [Ekologie a křesťanství / „Denaturace“ člověka a polidšťování přírody] (14. 9. 1999) [Stvoření a vývojová teorie] (14. 9. 1999) [Filosofie a theologie ve vztahu k „radostné zvěsti“] (19. 9. 1999) [Pravda a „pravda“ o pravdě] (19. 9. 1999) Otázka a pravda (21. 9. 1999) [Život, reagování a vnímavost] (22. 9. 1999) Dějiny myšlení (22. 9. 1999) Filosofie – konec (22. 9. 1999) Pravda (1. 10. 1999) Normál a normalita (8. 10. 1999) Víra – vymezení (23. 10. 1999) [Pravda jako ALÉTHEIA] (27. 10. 1999) Pravda (27. 10. 1999) Pravda / Pravdivost (27. 10. 1999) Některé poznámky k přílohám zaslaným dne 20. 10. 1999 s pozvánkou na jednání vládní komise (27. 10. 1999) Některé poznámky k přílohám zaslaným dne 20. 10. 1999 s pozvánkou na jednání vládní komise (31. 10. 1999) [Filosofická interpretace některých starých židovských textů] (1. 11. 1999) Konstrukce myšlenkové (modely) (1. 11. 1999) Filosofie (5. 11. 1999) Mýtus a „demytizace“ (11. 11. 1999) [Interpretace výroku z Janova evangelia: „Kdo věří ve mne, ne ve mneť věří, ale v toho, jenž mne poslal.“] (12. 11. 1999) Janovo evangelium (15. 11. 1999) [Ježíšovo poselství a dobový kontext] (16. 11. 1999) [Kantovo užití termínu transcedentní] (25. 11. 1999) Mythos (27. 11. 1999) Mesiáš (29. 11. 1999) Ježíš umírající (2. 12. 1999) Inteligence u Patočky (26. 12. 1999) Lež ve společnosti / Pravda ve společnosti (26. 12. 1999) „Býti“ jako sloveso (27. 12. 1999) [Písemný znak a to, co „označuje“] (27. 12. 1999) Myšlení u Aristotela / Slova (a vědomí) u Aristotela (27. 12. 1999) [Úvod ke knize Filosofie a víra – 1] (28. 12. 1999) [Úvod ke knize Filosofie a víra – 2] (28. 12. 1999) Víra a vidění (28. 12. 1999) Iluze u Ladislava Klímy (29. 12. 1999)

[Disidentské křesťanství a „konstantinovství“] (1. 1. 2000) [Křesťanství a jeho selhání ve vztahu k inteligenci (a obráceně)] (1. 1. 2000) 2000 (2000) Pravda a filosofie (2. 1. 2000) [Počátek / ARCHÉ] (8. 1. 2000) Pravda (9. 1. 2000) [Jazyk živý a neživý] (11. 1. 2000) Dějiny a dějinnost (18. 1. 2000) Pravda – řecké pojetí (18. 1. 2000) Pravda (20. 1. 2000) Pravda (20. 1. 2000) [ARCHÉ / APEIRON / Pravda] (21. 1. 2000) [Dvě zkušenosti s pravdou: Aproximace a celek] (21. 1. 2000) [Zrod filosofie / pojmovost / ARCHÉ / FYSIS] (21. 1. 2000) [Posedlost prvních řeckých filosofů trvalostí a neměnností] (22. 1. 2000) [Nová metafyzika: polemika s tradičním pojetím] (23. 1. 2000) [Pohyb a počátek / Událost a její realizace] (23. 1. 2000) [Filosofie, jazyk a biologický redukcionismus] (24. 1. 2000) Pravda méontologická (24. 1. 2000) Zjevování (27. 1. 2000) Zjevování (27. 1. 2000) [Karl Barth a přirozená teologie] (30. 1. 2000) Pravda (2. 2. 2000) Zbožnost (2. 2. 2000) [Krize protestantismu] (3. 2. 2000) [Víra a zbožnost] (3. 2. 2000) Písmáctví (4. 2. 2000) Text a tradice (4. 2. 2000) Tradice / Ježíš Nazaretský (4. 2. 2000) Víra (5. 2. 2000) Víra (5. 2. 2000) Víra (5. 2. 2000) [Globalizace] (6. 2. 2000) [Patočkovo pojetí pravdy jako sebeodhalování bytí] (9. 2. 2000) [Událost / Primordiální událost] (9. 2. 2000) [Karl Barth: Teologie a filosofie, pohyb shora dolů] (11. 2. 2000) [Filosofie a dokonalost / Láska k pravdě] (14. 2. 2000) [Kniha Jób: Původ a struktura] (24. 2. 2000) Omyl (1. 3. 2000) Pravda (1. 3. 2000) [Duchovní bohatství a jeho hodnocení] (3. 3. 2000) [Chudoba materiální a duchovní] (3. 3. 2000) [Pravda a čas: řecké a hebrejské pojetí] (6. 3. 2000) Jan evangelista (6. 3. 2000) Pavel apoštol (a hellenizace křesťanství) (6. 3. 2000) [Filosofické psaní jako řehole / Rádl, Patočka a hledání vlastní cesty] (10. 3. 2000) [Demokracie a demokraté] (11. 3. 2000) Pojem (15. 3. 2000) Právo (15. 3. 2000) [„Nevyslovitelné“ a vyslovení myšlenky] (16. 3. 2000) [Evangelium Ježíšovo a evangelium o Ježíšovi] (17. 3. 2000) Theologie filosofická (18. 3. 2000) Theologie filosofická (19. 3. 2000) [Heidegger, filosofie a metafyzika: „profyzika“ jako třetí disciplína] (1. 4. 2000) [Nová metafyzika: „profyzika“] (1. 4. 2000) [FYSIS, PROFYSIS A METAFYSIS: nové pojmy pro událostné dění] (12. 4. 2000) Pravda (12. 4. 2000) Smysl a dějiny (12. 4. 2000) [„Svět vyživovaný časem“] (17. 4. 2000) Duše (21. 4. 2000) [Setkání s uměleckým dílem a modlitba] (23. 4. 2000) [Teologie a filosofie: volba cesty a vázanost] (24. 4. 2000) Filosofie a doba (28. 4. 2000) Čistý a nečistý / Pravý a nepravý (30. 4. 2000) Pravda a budoucnost (30. 4. 2000) [Heidegger: ALÉTHEIA, neskrytost, „přítomnění“] (5. 5. 2000) [Svět jako stvoření boží] (6. 5. 2000) [Poznámky ke „zkusmému studijnímu plánu“ v rámci katedry filosofie – 1] (7. 5. 2000) [Poznámky ke „zkusmému studijnímu plánu“ v rámci katedry filosofie – 2] (7. 5. 2000) [Picht: filosofie a mezinárodní politika] (10. 5. 2000) [Hartshorne a božská historicita] (14. 5. 2000) [Heidegger a Rádl: srovnání pojmů možnost a výzva] (22. 5. 2000) Dialog (jako setkání) (24. 5. 2000) Samota / Sám sebou (být) (24. 5. 2000) [„Současnost“ není „danost“] (25. 5. 2000) Subjekt a čas (25. 5. 2000) „Protějškovost“ (4. 6. 2000) Normy (nepředmětné) (5. 6. 2000) Filosofování (filosofická práce) (9. 6. 2000) Text a porozumění textu (9. 6. 2000) [Jak „proniknout“ k smyslu nějakého textu?] (10. 6. 2000) [Kritika okazionalismu] (10. 6. 2000) [Vznik filosofie] (17. 6. 2000) [Filosofie jako nosná vlna pro theologii] (23. 6. 2000) Pravda méontologická (24. 6. 2000) [Theologie jako funkce církve? – 1] (25. 6. 2000) [Theologie jako funkce církve? – 2] (25. 6. 2000) K pojetí času v theologii (26. 6. 2000) Theologie filosofická (4. 7. 2000) Budoucnost (5. 7. 2000) Kauzalita / Minulost (5. 7. 2000) [Život: aktivní vztah k minulosti a budoucnosti] (6. 7. 2000) [Hodnocení sborníku připomínajícího Roberta Kalivodu] (7. 7. 2000) Skutečné / Skutečnost (9. 7. 2000) [Konstrukce trojúhelníku a kentaura / Přesnost myšlenkových konstrukcí] (10. 7. 2000) Pojmovost / Definice / Předmět zkoumání (10. 7. 2000) [Aristotelés: Filosofie jako „věda o pravdě“] (11. 7. 2000) Filosofie (11. 7. 2000) Filosofie a život (12. 7. 2000) Pravda (12. 7. 2000) [Ježíšovství, křesťanství a nová reformace] (14. 7. 2000) Pravda a čas (18. 7. 2000) Filosofie a zkušenost (26. 7. 2000) Skutečnost x realita (31. 7. 2000) [„Počátky“ ve filosofii / Událost jako myšlenkový model] (12. 8. 2000) [Orientace ve světě podle změn a lidská schopnost pozornosti vůči skutečnostem nenápadným] (12. 8. 2000) [Čas a událostné dění] (13. 8. 2000) [Heidegger: „naladění“] (13. 8. 2000) [Redukce skutečnosti na hic et nunc] (14. 8. 2000) [Právo na pravdu] (24. 8. 2000) [Rozum a porozumění] (24. 8. 2000) [Smysl a pravda] (27. 8. 2000) [Ekologické hnutí: předsudek o dobré přírodě] (2. 9. 2000) [Člověk se rodí do světa pravdy] (18. 9. 2000) [Interpretace: summum ius, summa iniuria] (18. 9. 2000) [Bůh pravdy a pravda boží] (19. 9. 2000) [Účelovost v přírodě: kritika redukcionismu] (20. 9. 2000) [Jazyk a myšlení: vliv řečtiny a „původních“ jazyků] (23. 9. 2000) [Filosofická „estetika“ / AISTHÉSIS] (27. 9. 2000) [Úkaz a jev] (27. 9. 2000) [Husserlův důraz na jevy] (2. 10. 2000) [Prudkého knížka: metodické nedostatky] (6. 10. 2000) Otázka všech otázek (8. 10. 2000) Lidská práva (19. 10. 2000) Kauzalita (20. 10. 2000) Kauzalita (20. 10. 2000) Kauzalita (20. 10. 2000) [Uspořádání organismů] (21. 10. 2000) Práva lidská atd. (27. 10. 2000) Právo být (27. 10. 2000) Právo být člověkem (27. 10. 2000) Život jako příběh (1. 11. 2000) Život a smrt / Život (a ne život) (2. 12. 2000) Reflexe (7. 12. 2000) Řeč a jazyk / Jazyk jako krajina (9. 12. 2000) FYSIS a filosofická „fysika“ (10. 12. 2000) MYTHOS a LOGOS (10. 12. 2000) „Svaté“ a čas / Hodnoty a prostor (11. 12. 2000) [Definice] (23. 12. 2000) [Prostorová asymetrie světa] (25. 12. 2000)

[Přítomnost] (1. 1. 2001) Lidská práva (body – poznámky) (2001 – chybí přesné datum) Lidská práva (body) (2001 – chybí přesné datum) Lidská práva (rozvrh) (2001 – chybí přesné datum) MYTHOS / KULT(ično) (2001) 2001 (2001) [Subjekt x Objekt] (4. 1. 2001) Lidská práva (4. 1. 2001) Předpojmovost / Pojmovost a nepojmovost / Člověk a sebepochopení (4. 1. 2001) [Plán článku do Křesťanské revue o konferenci v Mülheimu] (7. 1. 2001) [Dvojí typ evropského překonání mýtu] (9. 1. 2001) [Ek-statická fáze reflexe] (13. 1. 2001) Časoprostorovost / Identita v geometrii (3. 2. 2001) Niternost / Subjekt (monáda) / Reaktibilita (4. 2. 2001) Ineteres(ovanost) (5. 2. 2001) Filosofický význam aktuálnosti myšlenky lidských práv (11. 2. 2001) Lidská práva (11. 2. 2001) [Gadamer, citát] (13. 2. 2001) [FYSIS a ARCHÉ u nejstarších řeckých myslitelů] (15. 2. 2001) [Mýty a LOGOS] (16. 2. 2001) [Orientovanost světa – 1] (16. 2. 2001) [Orientovanost světa – 2] (16. 2. 2001) [deontós] (20. 2. 2001) [Metafyzika a svět jako událostné dění] (20. 2. 2001) [Metafyzika – různá pojetí, u Kanta a Heideggera] (21. 2. 2001) [Pravda není absolutní, ani objektivní] (22. 2. 2001) [Předsudek převzatý od starých Řeků: v základech veškeré skutečnosti je cosi jednoduchého, z čeho potom postupnými kroky lze dospět k tomu složitějšímu] (25. 2. 2001) [Fundamentální omyly starých řeckých filosofů] (9. 3. 2001) [„Dědičnost“] (10. 3. 2001) [Kritika Nietzscheho útoku proti antropomorfismu] (11. 3. 2001) Subjekt (15. 3. 2001) [Gamow, komentované citáty] (22. 3. 2001) Filosofie a její vliv (26. 3. 2001) [Komentář Plotinových úvah o kráse] (17. 4. 2001) Výklad a jeho cíl (17. 4. 2001) Kauzalita (23. 4. 2001) Minulost (23. 4. 2001) Studium (23. 4. 2001) [„Nová ontologie“ – 1] (24. 4. 2001) [„Nová ontologie“ – 2] (24. 4. 2001) [„Nová ontologie“ – 3] (24. 4. 2001) Život a smrt (10. 5. 2001) [Kritika Komenského pojetí nápravy] (21. 5. 2001) [Komenského myšlenka čtení v „knize přírody“] (28. 5. 2001) [„Nové“ a budoucnost] (1. 6. 2001) [Filosofie „evropská“] (11. 6. 2001) [Nutné napětí v evropském myšlení] (11. 6. 2001) [Povinnost filosofa být kritický vůči vlastním výkonům] (11. 6. 2001) [Kritika Hoškovy teze, že nelze rekonstruovat historického Ježíše – 1] (3. 7. 2001) [Kritika Hoškovy teze, že nelze rekonstruovat historického Ježíše – 2] (3. 7. 2001) [„Vyučování“ filosofie?] (4. 7. 2001) Osamocenost myšlení (7. 7. 2001) [Jakub Patočka a Literární noviny] (16. 7. 2001) [Zákonodárci] (26. 7. 2001) [Vnímání] (2. 8. 2001) [Myšlení předreflektivní a reflektivní] (12. 8. 2001) Odpovědnost / Reagování / Vědomí (12. 8. 2001) [Instinkt] (13. 8. 2001) [Moudrost a nemoudrost] (14. 8. 2001) [Počátek] (14. 8. 2001) [Geometrické myšlení] (17. 8. 2001) [Starý před-sudek: uprostřed změn je nejdůležitější to, co se změnám vymyká] (17. 8. 2001) [Zaměstnání x povolání] (20. 8. 2001) Myšlenka (21. 8. 2001) [Kauzalita x reagování] (23. 8. 2001) [Kde metafyzika počíná a kde končí?] (27. 8. 2001) [Inkarnace Boha] (29. 8. 2001) [Ontologická diference] (30. 8. 2001) [Problém paměti jeho kosmologický rozměr] (30. 8. 2001) Čas (3. 9. 2001) [Kritika překladu Heideggerových textů] (6. 9. 2001) [Věda a její předpoklady] (6. 9. 2001) [Přítomnost] (10. 9. 2001) Celkovost (17. 9. 2001) Význam / Smysl / Hermeneutická situace (17. 9. 2001) Hermeneutika (18. 9. 2001) [Minulost a paměť] (19. 9. 2001) [Patočkovy termíny „odemčenost“ a „otevřenost“ světa – 1] (21. 9. 2001) [Patočkovy termíny „odemčenost“ a „otevřenost“ světa – 2] (21. 9. 2001) [Filosofování jako fascinace myšlenkami] (22. 9. 2001) [Myšlenky nejsou izolované] (22. 9. 2001) [Skutečnost x obraz skutečnosti] (23. 9. 2001) [Hegelova myšlenka „das Wahre ist das Ganze“] (24. 9. 2001) [Vynikající interpretace] (25. 9. 2001) [Kantova myšlenka nepoznatelnosti tzv. „věci o sobě“] (1. 10. 2001) [Theologie a její spjatost s filologií] (1. 10. 2001) [Počátky filosofie a filosofování] (2. 10. 2001) Život (11. 10. 2001) [Model „události“] (14. 10. 2001) [Univerzálnost hermeneutiky] (17. 10. 2001) [Život a jeho práce s minulostí a budoucností] (17. 10. 2001) Pravda (17. 10. 2001) [Hermeneutický přístup ve vztahu k budoucnosti] (18. 10. 2001) [Myšlenky a jejich „aktivita“] (20. 10. 2001) Fenomenologie / Hermeneutika / Úkaz (ukazování se) / Jev (jevení se) / Pojmovost / Lidská práva (20. 10. 2001) [Hermeneutika] (1. 11. 2001) [Rozumění] (1. 11. 2001) [„Přirozený svět“ / Naturwelt] (2. 11. 2001) [Hermeneutika] (2. 11. 2001) [Hermeneutika] (2. 11. 2001) Intencionalita (4. 11. 2001) Intencionalita (4. 11. 2001) Pojmovost a předpojmovost / Předpojmovost / Člověk a sebepochopení (4. 11. 2001) Smysl (4. 11. 2001) Myšlení  (a myšlenka) (11. 11. 2001) Myšlenka (a pojem) (11. 11. 2001) [Náboženství a náboženskost] (13. 11. 2001) [Války a nespravedlnost] (15. 11. 2001) [Dojem] (23. 11. 2001) [Filosofie a potřebný vztah k veřejnosti] (26. 11. 2001) [Spravedlnost] (27. 11. 2001) Lidská práva (27. 11. 2001) Intencionalita (30. 11. 2001) Lidská práva (30. 11. 2001) [Interpretace básně Jana Skácela] (2. 12. 2001) [Mravní aspekt lidského chování] (7. 12. 2001) [Nezadatelnost lidských práv] (7. 12. 2001) Vzpomínky (13. 12. 2001) Monády a příčinnost (21. 12. 2001) [Nezadatelnost lidských práv – 1] (30. 12. 2001) [Nezadatelnost lidských práv – 2] (30. 12. 2001)

2002 (2002) Budoucnost (2. 1. 2002) [Pojem – nasouzení, aplikace] (3. 1. 2002) Pojem – nasouzení (3. 1. 2002) [„Znamení časů“] (7. 1. 2002) Metafyzika – nový význam / Metafyzika „nová“ / Aktuálnost a ‚metafyzika‘ (13. 1. 2002) Práva „přirozená“ / Lidská práva (13. 1. 2002) Pravda a čas(ovost) / Metafyzika / Pravda jako „skutečnost“ (a ‚metafyzika‘) (13. 1. 2002) Pravda a pojmovost / Pravda a myšlení (13. 1. 2002) Slova – význam (15. 1. 2002) [Vskutku „nové“] (21. 1. 2002) [Majetek jako oheň: dobrý sluha, ale zlý pán] (23. 1. 2002) [Společenské postavení člověka] (23. 1. 2002) Právo a povinnost / Právo a zákony (27. 1. 2002) [Fenomén] (28. 1. 2002) Lidská práva (28. 1. 2002) Kauzalismus (2. 2. 2002) [Gadamerova myšlenka „Man versteht anders, wenn man überhaupt versteht.“] (5. 2. 2002) [Myšlení není společné] (5. 2. 2002) [Vztah geometrických „ideálních obrazců“ ke „skutečnosti“] (6. 2. 2002) [Otázka pravdy] (15. 2. 2002) [Překlad německého „Wesen“] (4. 3. 2002) Myšlení (7. 3. 2002) [Mimikry, klam, falešné předstírání, hra] (11. 3. 2002) Právo – různé významy (18. 3. 2002) Pravda (23. 3. 2002) [K Ježíšovi nemáme přístup?] (25. 3. 2002) [Co obnáší napsat důkladnou studii o nějakém mysliteli] (1. 4. 2002) Doba a relativita (9. 4. 2002) [Jak se má filosof vztahovat k jiným filosofům] (18. 4. 2002) Pojem a význam (29. 4. 2002) Paměti / Vzpomínky (18. 5. 2002) Fenomén a úkaz (20. 5. 2002) [Interpretace Halasovy básně Nahoře] (27. 5. 2002) [Filosofické myšlení a „téma“] (3. 6. 2002) [Slovo a jeho význam] (3. 6. 2002) [Hranice „psa“ a hranice „slova“] (4. 6. 2002) Duše u Hérakleita (12. 6. 2002) Život a smrt / Duše (život a smrt) (12. 6. 2002) [„Výzkum“ ve filosofii] (18. 6. 2002) [Myslitel systematický] (19. 6. 2002) [Vztah jednotlivé myšlenky k celku filosofie nějakého myslitele] (19. 6. 2002) [Úkol výuky filosofie na theologické fakultě] (20. 6. 2002) Pravda a pravdivost (6. 7. 2002) Filosofie / Pravda jako problém (15. 7. 2002) Pravda a tématizace / Pravda jako problém (15. 7. 2002) Pravda o Pravdě (?) / Pravda (jako soud, výrok) (19. 7. 2002) Vědění jako moc (19. 7. 2002) [Filosofií nemůže být cokoli] (21. 7. 2002) [Karl Löwith a jeho pojmenování „nuzná doba“] (21. 7. 2002) Filosofie podle Schellinga / Subjekt (22. 7. 2002) Subjekt (22. 7. 2002) [Filosofie pro naši dobu] (23. 7. 2002) [Nietzscheho kritika metafyziky] (25. 7. 2002) Pojem (a myšlení) / Myšlení a pojmy (26. 7. 2002) Sebe-vědomí / Vědomí sebe (26. 7. 2002) Pravda (a „pravdy“) (29. 7. 2002) [Pravda jako to „společné“] (30. 7. 2002) Pravda (3. 8. 2002) Člověk a míra / Časomíra (9. 8. 2002) Setkání (a subjekt) / Postmoderna a sofistika (9. 8. 2002) [„Smysl konečnosti“] (10. 8. 2002) Nálada a myšlenka / Dojem a myšlenka (17. 8. 2002) Omezení (-nost) / Nekonečnost / Neomezenost (17. 8. 2002) Pravda (a poznatky) (17. 8. 2002) Věci a ne-věci (17. 8. 2002) Myšlenky jako „zlomky“ (18. 8. 2002) Evangelium Ježíšovo x o Ježíšovi (19. 8. 2002) Logika / Dialektika / Pravdivost (20. 8. 2002) [Anglické slovo „sensibility“] (21. 8. 2002) [Danteho charakteristika filosofů] (21. 8. 2002) [Význam slova] (22. 8. 2002) [Miloš Forman o smyslu života] (30. 8. 2002) Duše a pohyb / Život a duše / ARCHÉ a pohyb (a život) / Předmětnost a pohyb (život) / Zpředmětňování a pohyb (2. 9. 2002) Souček, J. B. (vzpomínky) (4. 9. 2002) Souček, J. B. (vzpomínky) (4. 9. 2002) [Hermeneutika, příprava na seminář] (8. 9. 2002) [Specializovaný obor] (8. 9. 2002) [Aristotelovo pojetí LOGU] (9. 9. 2002) [Tugendhat a jeho kritika „nepřeložitelné filosofie“] (9. 9. 2002) [Tugendhat a jeho pojem „intellektuelle Redlichkeit“] (9. 9. 2002) [Tugendhat a jeho výrok o pravdě] (9. 9. 2002) [Komentář zlomků z Hérakleita] (10. 9. 2002) Demokracie u Hérakleita (10. 9. 2002) [Svoboda a sebeurčenost] (13. 9. 2002) [Interpretace Markova evangelia (4, 21–23)] (20. 9. 2002) [Postmoderní zpochybnění nároku na „pravdivost“] (3. 10. 2002) [Vztah k celku – 1] (6. 10. 2002) [Vztah k celku – 2] (6. 10. 2002) [Řeč a jazykové sdělení] (7. 10. 2002) [Živě promluvené slovo a písemný záznam] (7. 10. 2002) [Vztah aktuální fáze události k jejím ostatním fázím] (15. 10. 2002) [Lidská práva nejsou výbavou člověka] (16. 10. 2002) Myšlenka a systém / Kontext a myšlenka (17. 10. 2002) Otázka (1. 11. 2002) Filosofie / Filosofování a diletování (7. 11. 2002) Války (13. 11. 2002) [Jaspers a jeho pojetí boje jako mezní situace] (14. 11. 2002) [Skutečné oběti válek] (14. 11. 2002) [Očistná válka] (14. 11. 2002) [„Sen o míru“] (15. 11. 2002) [V naprostém odmítání války je cosi farizejského] (15. 11. 2002) Bytí x jsoucnost (17. 11. 2002) DYNAMIS / „Možnost“ (DYNAMIS) (2. 12. 2002) [Zbabělost ve vztahu ke svým činům] (22. 12. 2002) [Filosofie jako způsob života] (23. 12. 2002) [„Jsoucna“ a „ne-jsoucna“] (24. 12. 2002) [„Jsoucno“] (24. 12. 2002) [Kritika citátu o „přirozeném vývoji“ a „mezidruhové harmonii“] (26. 12. 2002) [Lidská práva] (27. 12. 2002) [Analogie: monotheismus a polytheismus – jediná pravda a pluralita pravd] (30. 12. 2002)

[Myšlenka: Bůh zná každého z nás „ze jména“] (1. 1. 2003) Dilemma (2003 – nedatováno) 2003 (2003) Integrita subjektu / Periechontologie / Jaspers – „periechontologie“ / Časovost subjektu / Celek (a celostnost) / Budost subjektu / Bylost subjektu (3. 1. 2003) Údiv a filosofie (4. 1. 2003) [Filosofování a neologismy] (5. 1. 2003) [Víra není příslušnost k náboženské konfesi] (6. 1. 2003) [Rádlovo pojetí svobody] (7. 1. 2003) [Svoboda] (7. 1. 2003) [Lze si „zahrávat s dějinami“?] (15. 1. 2003) [Porozumění „na půl slova“] (15. 1. 2003) Čas – dvojí / Čas aktivit (subjektních) (20. 1. 2003) Čas přicházející / Čas – dvojí (20. 1. 2003) Vzpomínky (20. 1. 2003) [Slovní spojení, „to je o něčem“] (26. 1. 2003) Porozumění myšlence (28. 1. 2003) Emanuel Rádl (1. 2. 2003) [Patočkovo rozlišení mezi „pozitivní“ a „deficientní“] (3. 2. 2003) „Sein-lassen“ u Heideggera (4. 2. 2003) Člověk – vztah k sobě (10. 2. 2003) Experiment myšlenkový (14. 2. 2003) [Lidská práva se týkají vždy nejméně dvou subjektů] (16. 2. 2003) [Slovo „metafyzika“] (16. 2. 2003) [Vidění] (17. 2. 2003) Lidská práva (17. 2. 2003) [Chateaubriand – citát] (18. 2. 2003) Myšlení (24. 2. 2003) [„Smyslová zkušenost“] (1. 3. 2003) [Potřeba kritického přístupu k údajům smyslových orgánů] (1. 3. 2003) [Vnímání] (1. 3. 2003) [Co znamená „Sprache“ u Wittgensteina] (2. 3. 2003) [Pokrok ve filosofii] (2. 3. 2003) [Wittgenstein a jeho otázka, jak je možno mluvit o porozumění nebo neporozumění nějaké větě] (2. 3. 2003) [Filosof na „cestě“ a na „bezcestí“] (3. 3. 2003) [Filosofie jako cesta konkrétních myslitelů] (3. 3. 2003) [Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak] (3. 3. 2003) [Patočkova myšlenka tzv. negativního platonismu] (3. 3. 2003) [Potřeba nové „meditace o první filosofii“] (3. 3. 2003) Experiment myšlenkový (3. 3. 2003) [Reflexe / Kritika Tondlova pojetí reflexe] (4. 3. 2003) Rizika – vzít na sebe (8. 3. 2003) Rizika a života (8. 3. 2003) Poznávání pravdy x věcí (9. 3. 2003) Poznávání pravdy x věcí (9. 3. 2003) Pravda a její poznávání (9. 3. 2003) FYSIS (13. 3. 2003) [Nikdy nic nemůžeme začínat zcela od počátku] (15. 3. 2003) [Pravda a „pravdy“] (15. 3. 2003) [Co náleží k „předmětné“ stránce slova a promluvy] (16. 3. 2003) [Slovo není „pravá událost“] (16. 3. 2003) [Úvod ke knize o Pravdě – 1] (17. 3. 2003) [Úvod ke knize o Pravdě – 2] (17. 3. 2003) Celek a hromada (17. 3. 2003) Filosofie – její možnost (19. 3. 2003) Systém a systematičnost ve filosofii / Filosofie a systém (systematičnost) (19. 3. 2003) Sebereflexe / Reflexe a „sebereflexe“ / Tondl o sebereflexi vědy (20. 3. 2003) [Kritika jedné věty z Patočkova textu Čím je a čím není Charta 77] (21. 3. 2003) [Problematičnost pojmenování „lidská práva“] (21. 3. 2003) [Podcenění času v metafyzice] (23. 3. 2003) „a priori“ a čas (budoucnost) (28. 3. 2003) [Konec staré metafyziky a potřeba metafyziky nové] (28. 3. 2003) „Pravditi“ – praviti (2. 4. 2003) Pravda – slovo (2. 4. 2003) Pravda a smysl (2. 4. 2003) Humanismus a „to pravé“ / „to pravé“ a „životní obrat“ (9. 4. 2003) [Kontext] (15. 4. 2003) Srozumitelnost a pravda (15. 4. 2003) [Kritika Humeova pojetí kauzality] (20. 4. 2003) Pravda a nepravděpodobnost / Lidská práva – nepřirozenost a nepravděpodobnost / „to pravé“ jako „nepřirozené“ / Pravda a člověk / Lidská práva a člověk (20. 4. 2003) [Změna] (21. 4. 2003) Vnitřní a vnější (21. 4. 2003) Možnost – „DYNAMIS“ (22. 4. 2003) Možnost jako „adventus“ (22. 4. 2003) Možnost jako „pohyb“ (22. 4. 2003) Možnost(i) a čas (22. 4. 2003) Reflexe – ek-statická fáze (22. 4. 2003) [Kritika věty „Poznání budoucnosti není možné.“] (23. 4. 2003) Událost a její subjekt (23. 4. 2003) [Nietzsche není nihilista] (28. 4. 2003) Filosofie jako cesta (28. 4. 2003) [Reflexe] (2. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém a problematika (4. 5. 2003) Pravda – významy (5. 5. 2003) Dějiny jako „dění“ (8. 5. 2003) DYNAMIS a ENERGEIA (8. 5. 2003) Jednotlivina u Aristotela (8. 5. 2003) Dějiny – a smysl (9. 5. 2003) Pojem (20. 5. 2003) Otázka (27. 5. 2003) Pravda a skutečnost (31. 5. 2003) Pravdivost (31. 5. 2003) Vývoj – „tvořivost“ (31. 5. 2003) Výzva (nepředmětná) k jednotě a) událostné (1. 6. 2003) Výzvy (nepředmětné) (1. 6. 2003) Nepředmětné významy v běžném jazyce (2. 6. 2003) Pravda a bozi (bohyně) u Parmenida (5. 6. 2003) Pojem a myšlenka (7. 6. 2003) Porozumění mezi subjekty (7. 6. 2003) Relativismus a subjektivita (7. 6. 2003) Filosofie jako experiment (10. 6. 2003) Pravda (slovo) (11. 6. 2003) Filosofie – její terminologie (13. 6. 2003) Čas – jeho skutečnost (15. 6. 2003) Metafyzika (a filosofie) (24. 6. 2003) „Předmět“ a subjektivita (26. 6. 2003) Lidská práva (26. 6. 2003) Transcendetálie (26. 6. 2003) Právo a jsoucnost (27. 6. 2003) „Danost“ a dávání (se) (28. 6. 2003) Orientace v otázkách (a jejich případná řešení) (28. 6. 2003) Orientace v otázkách (a jejich případná řešení) (28. 6. 2003) Subjekt a svět (28. 6. 2003) Celek jako „shromáždění“ nebo „sebrání“ (-nost)? (30. 6. 2003) Filosofie – její „věc“ (30. 6. 2003) Subjekt a svět (30. 6. 2003) Cesta (významy) (1. 7. 2003) Filosofie v životě a v myšlenkové laboratoři (1. 7. 2003) Filosofie a vědeckost (2. 7. 2003) Filosofie jako reflexe (a meze reflexe) (2. 7. 2003) Hermeneutika (v širokém pojetí) (4. 7. 2003) Problém (4. 7. 2003) Problém (4. 7. 2003) Růst (4. 7. 2003) Údiv nebo zájem? (4. 7. 2003) Výzvy a vnímavost k nim (4. 7. 2003) FYSIS (6. 7. 2003) Paměť (ontologicky) (6. 7. 2003) Pravda a neměnnost (6. 7. 2003) Filosofie a její „lidovost“ (9. 7. 2003) [Subjektivní prožitky] (11. 7. 2003) Poznání a „obeznámenost“ (11. 7. 2003) Pravda a „věc“ (12. 7. 2003) Slova (14. 7. 2003) Krize filosofie (16. 7. 2003) Intencionalita (18. 7. 2003) Intencionalita (18. 7. 2003) Myšlení (18. 7. 2003) Myšlení („evropské“) (18. 7. 2003) Pravda (18. 7. 2003) Pojmovost a pojmy (19. 7. 2003) Celek přirozený u Aristotela (20. 7. 2003) Přirozený celek (= pravý celek) (20. 7. 2003) Filosofie v krizi (22. 7. 2003) Lidská práva (22. 7. 2003) Myšlenka a její „myšlené“ (22. 7. 2003) Otázka ve filosofii (22. 7. 2003) Theologie a filosofie (22. 7. 2003) Atomismus v širokém smyslu (25. 7. 2003) Konstrukce pojmové / Fenomény a konstrukce (pojmové) (25. 7. 2003) Konstrukce pojmové a „změna“ (25. 7. 2003) Konstrukce pojmové: nezbytnost (25. 7. 2003) Pravda – „boží“? (25. 7. 2003) Otázka – její skladba (26. 7. 2003) Otázka – její struktura (26. 7. 2003) Událost jako obraz univerza (29. 7. 2003) Konstrukce pojmové (30. 7. 2003) Tolerance (30. 7. 2003) Zjevování (se) jsoucna / Ukazování (se) jsoucna (31. 7. 2003) Filosofie a popularizace (1. 8. 2003) Individuum a „osoba“ (1. 8. 2003) Krize ve filosofii (1. 8. 2003) Lidská práva – problémy (1. 8. 2003) Theologie a filosofie (1. 8. 2003) Filosofie v krizi: „surfování“ (3. 8. 2003) Modely myšlenkové (konstrukce) (4. 8. 2003) Fenomén dějinný (5. 8. 2003) Platonismus negativní (5. 8. 2003) Absolutno a pravda (6. 8. 2003) Adventivní skutečnosti (6. 8. 2003) Pojem a ,pojem pojmu‘ (8. 8. 2003) Pojem a jeho funkce (8. 8. 2003) Pravda a lidská práva (8. 8. 2003) Aktivita myšlenková (9. 8. 2003) Pravda a různá pojetí (10. 8. 2003) Pravdivost a příčinnost u Aristotela (10. 8. 2003) Aktivita a orientace (11. 8. 2003) Intuice (11. 8. 2003) Intuice a „nápady“ (11. 8. 2003) Problém – jeho „objektivita“ (lépe: skutečnost) / Intuice a „nepředmětné skutečnosti“ (11. 8. 2003) Genius a prostředí (12. 8. 2003) Filosofové jiní – vztah k nim dle Aristotela (14. 8. 2003) Tělesa smysly vnímatelná a nevnímatelná dle Aristotela (14. 8. 2003) Odloučenost při zkoumání (15. 8. 2003) Pojem a pravdivost podle Aristotela (15. 8. 2003) Subjekt jako skutečnost (15. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) DYNAMIS (u Aristotela) (19. 8. 2003) Myšlenka – porozumění / Porozumění jako úkol (19. 8. 2003) Hybatel ,první‘ a negentropie / Kauzalita – a negentropie / Negentropie – jako pohyb / Pohyb – jeho zdroje / Dynamis – jako „zdroj“ (20. 8. 2003) Filosofie a její „věc“ (21. 8. 2003) Filosofie a navazování (21. 8. 2003) Možnost a nutnost (21. 8. 2003) Paměť (21. 8. 2003) Pravda a Evropa (21. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 1. od textu k jeho významu (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 2. od myslícího k myšlenému (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 3. od předmětu ,reálného‘ k intencionálnímu (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 4. od předmětu k ne-předmětu (22. 8. 2003) Sjednocenost organická a subjekt (22. 8. 2003) Subjekt a „odloučenost“ (22. 8. 2003) „Já“ jako subjekt, ne substance (23. 8. 2003) ARCHÉ – reinterpretovaná (23. 8. 2003) Pravda u Empedokla (23. 8. 2003) Pravda u Parmenida (23. 8. 2003) DYNAMIS (u Aristotela – a dnes) (26. 8. 2003) Pravda a subjekt (26. 8. 2003) Skutečnost a subjekt (26. 8. 2003) Budoucnost – vztahy k ní (27. 8. 2003) Komunismus jako dějinný fenomén (27. 8. 2003) Komunismus jako politický program a praxe (27. 8. 2003) Křesťané a komunismus / Komunismus jako myšlenka a jako praxe (27. 8. 2003) Mystika jako cesta k nitru (27. 8. 2003) Zákony a právo (27. 8. 2003) Komunismus a spravedlnost / Vlastnění a vlastnictví (28. 8. 2003) Pravda jako prostředí / Spravedlnost jako prostředí (4. 9. 2003) Metafyzika x profyzika (5. 9. 2003) Metafyzika x profyzika (5. 9. 2003) (to) Pravé a „to nepravé“ (7. 9. 2003) Dobro a zlo / Cesta myšlenková (i životní) (7. 9. 2003) Filosofie – jednota disciplín (7. 9. 2003) Hermeneutika (8. 9. 2003) Subjekt jako skutečnost (9. 9. 2003) Cesty a rozcestí (v cestě života) (10. 9. 2003) Subjekt jako událost (10. 9. 2003) Možnost jako skutečnost (11. 9. 2003) Niternost (v novém pojetí) / Subjekt (v novém pojetí) / Budoucnost a budost (v novém pojetí) (11. 9. 2003) PERIECHON (objímající) (11. 9. 2003) Testovatelnost ve filosofii (14. 9. 2003) Testovatelnost ve filosofii (14. 9. 2003) Filosofie a svoboda (15. 9. 2003) Jedno a mnohé / Jednota (a mnohost) (17. 9. 2003) [Poznámka pro Učenou společnost o spojování vědeckých ústavů] (17. 9. 2003) Trvání a změna (18. 9. 2003) Moudrost a věda (filosofie) u Aristotela (24. 9. 2003) Theologie jako evropské specifikum (24. 9. 2003) Filosofie / Skutečnost / Poznání / Distance (28. 9. 2003) Hermann Broch, Begriffe mystische (asi říjen 2003) Subjekt x „duch“ (5. 10. 2003) Skutečnost – nejstarší ponětí (6. 10. 2003) Kauzalita a kontingence (15. 10. 2003) Subjekt jako událost (16. 10. 2003) Tělesnost (16. 10. 2003) Idea x myšlenka (18. 10. 2003) Otázka a negativita (18. 10. 2003) Víra a budoucnost (18. 10. 2003) Filosofie a „nové myšlenky “ (20. 10. 2003) Relace a relační (20. 10. 2003) Událost a její dění (21. 10. 2003) Subjekt (26. 10. 2003) Subjekt a komplexnost / Komplexnost a integrita / Integrita a subjekt / Centrokomplikovanost (26. 10. 2003) Dění událostné (27. 10. 2003) Lidská práva a FYSIS (27. 10. 2003) Subjekt (27. 10. 2003) Subjekty nejnižších úrovní (27. 10. 2003) Událost – struktura (27. 10. 2003) Událostné dění (analogie s geometrií a rozdíly) (27. 10. 2003) Reaktibilita (28. 10. 2003) Reaktibilita subjektů proti „kauzalitě“ (29. 10. 2003) Bůh a filosofie (30. 10. 2003) Cesta nahoru (a dolů) (30. 10. 2003) Čas a „časování“ (1. 11. 2003) Událost a akce (1. 11. 2003) Víra a čas / Naděje a čas / Úzkost a čas (1. 11. 2003) Myšlenka a pravda (5. 11. 2003) Subjekt – pojem a „model“ (5. 11. 2003) Subjekt a pravda (5. 11. 2003) Naděje a čas (9. 11. 2003) „Bytí“ a metafyzika (20. 11. 2003) Metafyzika (20. 11. 2003) Rozpomínání (anamnesis) (26. 11. 2003) Minulost a překonávání / Budoucnost a očekávání (27. 11. 2003) Otázka a dotazované (2. 12. 2003) Vnímání a myšlení (6. 12. 2003) Původ a „nic“ / „Nic“ jako „zdroj“ (15. 12. 2003) Jedno a mnohé (16. 12. 2003) [„Přirozená“ práva] (19. 12. 2003) Přirozená práva (21. 12. 2003) Relativnost historická (21. 12. 2003) Subjekt – význam pro kosmogenezi (23. 12. 2003) Časovost událostná / Jedno a mnohé (24. 12. 2003) FYSIS a „otevřenost“ do budoucnosti (24. 12. 2003) Pohyb – zdroj / Změna – zdroj změn / FYSIS a událost(né) dění (24. 12. 2003) „Předmět“ vyprávěný (identita narativní) (28. 12. 2003) Rozvrh – témata (28. 12. 2003) Skutečnost a subjekt (28. 12. 2003) Duše (29. 12. 2003) Duše (29. 12. 2003) Lidská práva a čas (29. 12. 2003)