Tento filosofický text z roku 1944 se zamýšlí nad podstatou lidského poslání skrze dvě klíčové otázky: jaké je konkrétní poslání člověka a zda vůbec jedinec nějaké individuální určení má. Autor analyzuje logickou návaznost těchto dotazů a staví do kontrastu předpoklad o účelnosti světa s existenciální skepsí. Stěžejním argumentem je, že smysl života nelze redukovat na pouhé technické zajištění existence nebo prožívání subjektivního blaha. Autor odmítá myšlenku, že by výlučná existence jednotlivce mohla být zdůvodněna pouze pociťováním dobra, neboť takový přístup nevysvětluje příčinu bytí konkrétní osoby a opomíjí stavy, kdy člověk dobro nepociťuje. Text tak nastiňuje dilema, zda bez vyššího určení není člověk pouze "pokusným objektem". Úvaha směřuje k hlubšímu hledání ontologického opodstatnění lidského života, které přesahuje rámec pouhé regulace a utilitarismu.
[Člověk a jeho poslání]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 1944
- jedná se o část původního dokumentu:
- [Příležitostné poznámky, 1944]
[Člověk a jeho poslání]
1. Jaké jest poslání člověka (konkrétního) ve světě?
2. Má člověk vůbec nějaké (individuální) poslání?
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
První otázka je též časově dřívější, logicky však nabývá svého významu teprve kladným zodpověděním otázky druhé. K první otázce nutně musí vésti pouze předpoklad: věci (tj. i bytosti) kolem mne mají svůj účel, své poslání; (velmi) pravděpodobně mám i já nějaké; jaké tedy? Druhá otázka však představuje již určitou skepsi: pochybuji o poslání, o určení věcí kolem sebe, a tak pochybuji i o vlastním určení a poslání.
Smyslem, účelem, posláním, určením života (– lidského) nemůže být nic, co je pouhým zařízením, regulací, úpravou života. Nemohu odůvodnit svou výlučnou existenci tím, že právě já mám pociťovat dobro (v nejširším slova smyslu) (právě tak, jako nelze říci, že píšeme, abychom mohli používat pera, a malujeme, abychom mohli používat barev), neboť otázka, proč právě já mám pociťovat dobro (chtěli jsme přec odůvodnit svou existenci), a tu nemůžeme odůvodňovat zvolením své existence, ta otázka pak zůstává!
Nepociťuji vždy dobro; jsem tedy pokusným objektem?
### 440101|1944