Tato práce se zabývá významem srozumitelnosti v kontextu filosofického myšlení a diskurzu. Autor rozlišuje dvě klíčové úlohy srozumitelnosti. První spočívá v odlišnosti filosofie od exaktních věd, jako je matematika. Zatímco matematik se může spoléhat na formální koherenci, filosof nesmí své postupy mechanicky formalizovat. Musí zůstat bdělým myslitelem, který podrobuje každý krok reflexi a sleduje „živý logos“ svého uvažování. Druhá úloha se týká komunikace výsledků. Filosof má zodpovědnost činit své myšlenky přístupnými ostatním, přičemž musí brát ohled na různé úrovně vnímavosti publika. Přestože může k vysvětlení využít zjednodušující argumenty, které by jemu samotnému nestačily, nesmí se nikdy dopustit logických chyb. Srozumitelnost je tak vnímána jako vnitřní kázeň myslitele i jako etický závazek vůči druhým. Tato dvojí dimenze tvoří základ poctivého filosofování, které vyžaduje neustálou sebereflexi a snahu o dialogickou otevřenost bez obětování logické integrity.
Srozumitelnost ve filosofii / Filosofie a srozumitelnost
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 20. 9. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
Srozumitelnost ve filosofii / Filosofie a srozumitelnost
Srozumitelnost má ve filosofii a filosofování dvojí úlohu: 1) především je v tomto ohledu filosofování ve zcela jiné situaci než třeba práce matematiků vysokých úrovní, kterým stačí formální matematicko-logická koherence jejich argumentací a důkazů, přičemž není nezbytné, aby v každé fázi chápali to, co jim vyšlo nebo právě vychází (a ergo to dokázali také náležitě vysvětlit ostatním). Filosof musí stále sledovat postupy svého myšlení a nesmí žádný svůj krok ani přeskočit, ani udělat bez toho, že jej podrobí reflexím (většinou nestačí jediná). Jinak řešeno: filosof nesmí žádný ze svých postupů „formalizovat“ (= spolehnout jen na formální logické vztahy), ale musí stále být bdělý vůči živému logu svých postupů právě jako živý (a bdělý) myslitel. A pak 2) je i tam, kde filosof sám je plně a bděle odpovědný za všechny své myslivé kroky, zcela nezbytné učinit výsledky a co možná i postupy svého myšlení co nejpřístupnějšími druhým lidem, samozřejmě s jistým rozlišováním podle toho, kdo je určitým argumentům přístupnější a kdo s nimi může mít (třeba z nezvyku) nemalé potíže. V takovém případě může užít argumentací, jaké by se jemu samému nemusely jevit jako dostatečné. (V žádném případě však nesmí užít argumentace chybné.)
(Písek, 120920-1.)