Text se zamýšlí nad povahou výuky filosofie a jejím skutečným smyslem v rámci vzdělávacího systému. Autor tvrdí, že filosofem se člověk nestává pouhým osvojováním informací nebo historických faktů o filosofii, což je proces, který často produkuje pouze znalce oboru, nikoli skutečně myslící filosofy. Aby měla výuka filosofie na středních a vysokých školách hlubší opodstatnění přesahující rámec všeobecného přehledu, musí se zaměřit na specifickou kultivaci myšlení namísto pouhého předávání faktů. Filosofické myšlení je zde definováno jako jedinečná disciplína, která se sice v určitých ohledech blíží běžnému uvažování rozumného člověka, ale zároveň se zásadně liší od úzce specializovaných odborných přístupů i od nekritického zdravého rozumu. Hlavním cílem by tedy měl být rozvoj schopnosti samostatného a kritického nahlížení na svět. Tato proměna pedagogického přístupu je nezbytná pro zachování autenticity filosofie jako živé myšlenkové aktivity, která vyžaduje vnitřní angažovanost jedince spíše než pouhou encyklopedickou paměť.
Filosofie – „výuka“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 3. 11. 2010
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2010
Filosofie – „výuka“
Filosofem se nikdo nestává díky „vyučování“; vyučovat lze jen jistým „vědomostem“ (informacím) „o“ filosofii. Proto také je na světě mnoho profesorů filosofie, ale dost málo kvalifikovaně filosofujících, tedy filosofů na úrovni. Pokud by výuka filosofie (přesněji: výuka informací o filosofii) měla na středních a vysokých školách měla mít resp. spíše teprve dostat platné odůvodnění, které by sahalo za hranice povinné všeobecné vzdělanosti, musila by spočívat nikoli na zprostředkování vědomostí a znalostí, ale na docela určité kultivaci myšlení. Filosofický způsob myšlení se totiž liší od jiných „způsobů“, jak jsou vlastní těm či oněm druhům odborného zaměření (např. zůstává v jistých ohledech vždy blíž běžnému, každodennímu způsobu uvažování většiny rozumných lidí, ovšem zatímco na druhé straně se dost vymyká myšlení „zdravého rozumu“, jak se o něm často bez bližšího upřesnění mluví).
(Písek, 101103-1.)