Tento text se zabývá proměnou chápání pojmu „jednoty“ v dějinách filosofie a srovnává antické pojetí se současným nahlížením na tento fenomén. Autor poukazuje na to, že pro starověké myslitele, jako byli Leukippos a Démokritos, byla jednota atomů samozřejmou a nezpochybnitelnou vlastností, o jejímž původu nebylo nutné uvažovat. Tento přístup vychází z Parmenidova vyloučení změny a časovosti z pojetí Jednoho (HEN). Dokument dále rozebírá Senekův pohled, který spojuje jednotu výhradně s procesem zrodu a přirozeností (fysis). Z tohoto hlediska jsou jednotlivé entity vnímány jako druhořadé ve vztahu k univerzu. Jednotliviny pak nejsou chápány jako integrální součásti vesmírné totality, nýbrž pouze jako její kvazi-části. Text tak otevírá hlubší diskusi o ontologickém statusu části a celku a o tom, jakým způsobem nahlížíme na soudržnost a podstatu jsoucen v rámci širšího kosmologického rámce.
Jednota a sjednocenost
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 25. 11. 2009
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2009
Jednota a sjednocenost
Zdá se, že se v našem pojetí „jednoty“ muselo něco podstatného změnit, srovnáme-li to s chápáním starých. Tak třeba nemá asi smysl se tázat, odkud berou Leukippovy a Démokritovy atomy svou jednotu a jak si ji zachovávají, jak ji udržují. Vždyť již Parmenidés tuto otázku vyloučil tím, že zrušil pro HEN nejen jakoukoli změnu, ale dokonce i čas (časovost). Podobně i Seneka vidí jednotu pouze tam, kde se něco „zrodilo“ či „rodí“, tedy jen v souvislosti s „fysis“ (natura), a v tom smyslu jde o něco druhořadého, totiž o pouhé jednotliviny. Do „univerza“ však jednotliviny jakoby nenáleží, nejsou to skutečné „části“ totality vesmíru, ale pouze kvazi-části
(Písek, 091125-1.)