Tento text se zabývá vztahem mezi subjektem a jeho schopností orientace v okolním světě. Autor tvrdí, že základní charakteristikou každého subjektu je schopnost vztáhnout se k sobě samému, což však vyžaduje předchozí interakci s okolím. Tento proces návratu k sobě, reflektovaný již Hegelem, je možný pouze skrze zkušenost setkání s něčím vnějším. Subjekt se konstituuje tím, že přetváří své okolí v takzvané osvětí, čímž získává jistotu o své vlastní existenci. U vědomého subjektu je tato orientovanost klíčová pro zachování identity. Text ilustruje důležitost orientace na příkladu probouzení ze spánku či bezvědomí, kdy ztráta prostorového a časového ukotvení vede k nejistotě o tom, kým člověk vlastně je. Závěrem autor zdůrazňuje, že otázky po vlastní identitě jsou neoddělitelně spjaty s širším tázáním po původu a směřování subjektu, a to jak na individuální úrovni, tak v rámci celého lidstva.
Orientace a subjekt
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 4. 2005
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2005
Orientace a subjekt
Bezpodmínečnou náležitostí každého subjektu (jakékoli úrovně) je jeho schopnost vztáhnout se k sobě (což samozřejmě není podmíněno vědomím; vztáhnout se k sobě ve vědomí je něco jiného, specifického). Ale právě tato schopnost vztáhnout se k sobě předpokládá jistou orientovanost subjektu v tom, co jej obklopuje resp. čím je obklopen. Vztáhnout se k sobě může jen subjekt, který nejprve podnikl nějakou akci do svého okolí, v němž se s něčím setkal. Teprve po tomto setkání je nějaký návrat vůbec možný; to přece docela zřetelně nahlédl přinejmenším už Hegel. Bez spoluúčasti na přetvoření okolí v osvětí se žádný subjekt nemůže ujistit o sobě; v případě vědomého subjektu pak jde o zaujetí orientovaného vztahu k nejbližším relevantním skutečnostem: máme zkušenost, jak třeba přechod z hlubokého spánku nebo z bezvědomí je provázen ztrátou takové orientovanosti, kdy nevíme nejen to, kde právě jsme a co nás v nejbližších chvílích čeká, ale kdy jsme znejistěni i pokud jde o naši identitu, o to, kým jsme. Proto je pochopitelné, že se tážeme nejen na to, kým jsme (a to nejen individuálně, ale třeba i za celé lidstvo), nýbrž také odkud přicházíme a kam směřujme.
(Písek, 050422–1.)