This text explores the nature of human thought through the concepts of questioning and problematization. It analyzes how the act of questioning can open the mind to truths that are not already possessed or derived from existing knowledge. These insights, referred to as "the fourth," often cast a surprising light on previous assumptions, revealing their contingency or problematic nature. The author emphasizes that this openness and readiness to listen to the "voice of truth" is an elementary necessity that must not be confused with established philosophical positions such as transcendentalism, deism, or idealism. Any attempt to define, limit, or manipulate "the fourth" results in a reduction or loss of genuine openness. Furthermore, the text suggests that not every question is legitimate, as questioning itself involves "positing" or making assertions. This inherent positivity can become a source of error if it closes off the very openness it seeks. Ultimately, true questioning requires a radical orientation toward a truth that transcends the subject's control and existing cognitive frameworks.
[Otázka a otevřenost vůči „tomu čtvrtému“]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 10. 10. 1980
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1980]
[Otázka a otevřenost vůči „tomu čtvrtému“]
Lidské myšlení se velmi často dostává do situací, které označujeme jako „otázku“ („tázání“) nebo „problém“ („problematizaci“). V otázce (tázání) se může (nikoliv automaticky, již prostě tím, že se „táže“, ale čímsi, co otázku zakládá a co jí poskytuje smysl a co poskytuje smysl tázání vůbec) mysl otvírat vstříc „pravdám“ (poznatkům, náhledům, přístupům, cestám atd.), jimiž původně nedisponuje a které ani nevyplývají z těch, jimiž disponuje (nýbrž naopak je spíše staví do překvapivého světla, v němž se ukazuje jejich nezajištěnost, „nahodilost“ či přímo problematičnost). Tato otevřenost a připravenost k naslouchání, vyslechnutí a poslechnutí hlasu samotné pravdy (jako „toho čtvrtého“) je čímsi elementárně významným a nemůže být nikterak zaměňována za jakoukoliv myšlenkovou pozici (např. transcendentalismus, deismus, theismus, idealismus atd.). Jakékoliv ztotožnění „toho čtvrtého“ s čímsi určitelným a vymezitelným, daným, event. dosažitelným a snad „manipulovatelným“ nebo alespoň nějak uchopitelným znamená redukci nebo ztrátu oné otevřenosti. Proto ne každá otázka je „legitimní“, neboť každá otázka vždycky také něco tvrdí, „klade“. A v tomto „kladení“, v této „kladnosti“, „pozitivitě“ může být těžký zdroj mylnosti a scestnosti.
10. 10. 80, 700
### 801010