Tato úvaha se zabývá významnou vývojovou proměnou ve vztahu mezi novorozencem a matkou, ke které dochází v prvních týdnech života, kdy se dřívější škleb mění v opravdový úsměv. Autor podrobuje kritice čistě biologické a etologické výklady, zejména teorii Desmonda Morrise, která úsměv interpretuje jako pouhou evoluční náhradu za neschopnost dítěte fyzicky se přichytit k matčině srsti, jako je tomu u jiných primátů. V tomto pojetí je úsměv viděn pouze jako instrumentální odměna zajišťující matčinu blízkost. Text však argumentuje, že takové vědecké modelování opomíjí klíčový rozměr: matka intuitivně rozpozná, kdy se úsměv stává skutečným komunikačním aktem. Autor odmítá redukci úsměvu na náhražku instinktivního kontaktu a zdůrazňuje jeho roli jakožto svébytné formy lidské komunikace. Interpretovat úsměv jako mechanický nástroj přežití je podle něj stejně neadekvátní jako nahlížet na lidský jazyk pouze skrze prizma instinktivních podnětů.
Úsměv
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 10. 5. 1995
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1995
Úsměv
Ve vztahu novorozence k matce (a eventuelně k otci či k dalším blízkým osobám) dochází po několika málo týdnech k jakési významné proměně, když něco, co dosud bylo ze strany dítěte spíše šklebem, se stane úsměvem. Matky dovedou tuto změnu velmi dobře zaznamenat a vědí, kdy už jde opravdu o úsměv. A teď přijdou biologové a etologové, aby nás začali poučovat, že smysl dětského úsměvu spočívá v tom, že dítě nemá ani dost sil, ani dost podmínek k tomu, aby se matky přichytilo za kožich, jak to dělají malé opičky. (Srv. 3983, Desmond Morris, Nahá opice, Praha 1971, s. 72n.) Dítě křičí, aby se dovolalo rodičů, ale „jakmile se k nám matka obrátí, musíme něco udělat, abychom si ji udrželi“ – „potřebujeme vytvořit nějakou náhradu za toto přitulení, která by matku odměnila a přiměla ji, aby se rozhodla u nás déle zůstat. Tímto prostředkem je úsměv“ (73). Takový autor je do té míry absorbován a takřka ujařmen zcela určitým způsobem vědecké schematizace a schematického modelování, že mu zcela uniká základní věc: matka dovede rozpoznat, kdy se škleb na tváří dítěte úsměvu jen podobá a kdy to už je opravdový úsměv. Ten je totiž už formou komunikace. Tak, jako by bylo nesmyslné veškeré jazykové projevy v mezilidských vztazích interpretovat jako náhražku nějaký přímějších, eventuelně instinktivních kontaktů, tak je nesmyslné úsměv chápat jako náhražku přitulení malé opičky k její matce.