Pravda a veřejný život [1968]
teze pro Šumperk
1. Období zatlačování církví a náboženství se zdá být u konce; v rámci demokratizace se dostane i křesťanům přiměřenějšího postavení i ocenění ze strany společnosti.
2. Potřeba sebezpytování: jaký vliv mělo na nás posledních 20 let? Jak jsme se přizpůsobovali?
3. Jaké je vlastně místo křesťana ve společnosti? Co to znamená zvěstovat evangelium, tj. zvěst o naději? Má víra i společenské, politické, vůbec veřejné důsledky?
4. Vztah křesťanů k politickým a sociálním programům. Má se křesťan podílet na sekulárních programech nebo má vytvářet vlastní programy? Je možná křesťanská politika nebo dokonce křesťanská politická strana?
5. Jaký je vztah mezi evangeliem (zvěstováním evangelia) a mocí? Co znamená konstantinská epocha pro vztah církve a mocenských prostředků?
6. Moc a zájmy. Je možno spojovat víru se zájmy? Co to je „veřejnost“ a „veřejné mínění“? Marxismus o vztahu myšlení a zájmů.
7. Úloha ideologie v životě společnosti; „společenské vědomí“ a možnost sebeklamu. Existuje také „církevní ideologie“?
8. Pravda proti sebeklamu. Pravda o světě, o politice, o veřejném mínění, o druhých lidech – ale také pravda o mně. Otevřenost a naslouchání pravdě. Pravda a pokání: obrat v osobním životě pod tlakem pravdy.
9. Pravda na veřejnosti, v politice a uprostřed světa vůbec. Těžká úloha: být svědkem pravdy.
10. Co to je pravda? Neudržitelnost pojetí pravdy jako shody. Pravda není dána skutečností ani z ní nevyplývá. Člověk je povolán, aby vydal svědectví pravdě. Proč o sobě Ježíš říká, že on je pravda? Co to znamená pro člověka, pro lidi, pro nás všechny?
11. Máme pravdu anebo má pravda nás? Co to znamená, že pravda není nic, čím bychom mohli disponovat? V čem je založena moc pravdy tváří v tvář zájmům a mocenským pozicím? Jak může být veřejný život (a dokonce politika) založen na pravdě?