This 1967 manuscript explores the confrontation between Christianity and atheism, aiming to elevate the discussion from ideological conflict to the level of theoretical reflection. The author distinguishes between ideology, which obscures fundamental positions, and theory, which serves to uncover and illuminate them. The core inquiry concerns whether theism is an indispensable condition for the reflection of faith. In the context of the contemporary dissolution of metaphysics, the author posits that faith's reflection must break away from traditional onto-theological frameworks. Consequently, the text investigates the possibility of an atheistic interpretation or reinterpretation of Christian faith and faith in general. Rather than seeking a detached distance, this reflection aims to place faith in a sharper light using non-religious tools. The work suggests that moving beyond theistic terminology is a necessary step for an adequate understanding of faith in the modern world, transforming atheism into a potential medium for theological re-evaluation.
[Křesťanství a atheismus, otázka po atheistické interpretaci víry]1
19. 9. 67
Do konfrontace křesťanství a atheismu se promítají ještě mnohé jiné konfrontace a rozpory, jimiž se nehodlám zabývat. V jistém smyslu se stávají oba konfrontovaní partneři (kř[esťanstv]í a atheismus ideologickým výrazem pozic velmi odlišných. Ideologie však je vždy možná jen jako pokleslá teoretická pozice. Vztah k pozicím neteoretickým (a neideologickým)2 ovšem zůstává zachován. Avšak zatímco ideologie se stává výrazem oněch pozic a současně je svou ideologizací zakrývá a překrývá, teorie může představovat reflexi těchto pozic, a tím jejich odkrytí (pokus o to – alespoň), jejich postavení do ostřejšího světla. Naším cílem je pozvednout úroveň konfrontace právě na tuto teoretickou úroveň.
Teorií někdy rozumíme zpředmětněnou distanci vědomí. To nemáme na mysli, ale spíše reflexi vlastních pozic, od nichž se nehodláme distancovat (leč snad metodicky, když se ukáže příhodnost). I taková reflexe (ba právě jen taková) může osvětlit vpravdě ony pozice, postavit je do pravého světla.
Tak se stává naším problémem, zda reflexe víry může být provedena prostředky nenáboženskými a přímo a-theistickými, ne-theistickými. Jinými slovy, zda theismus je, či není nezbytnou teoretickou (či ideologickou) podmínkou reflexe víry. A protože se domníváme, že se reflexe víry nejen může, ale v současné situaci rozkladu metafyziky musí rozejít s onto-theologickým konceptem (a celým kontextem, který k tomu patří), chceme se zabývat možností atheistické interpretace (reinterpretace) křesťanské víry a víry vůbec (jejíž nejadekvátnější reflexí byla právě křesťanská theologie).
### 670919
1 Jedná se o přípravné poznámky k článku Víra a filosofie, in: Křesťanská revue, 35, 1968, č. 6, str. 126–132 (srv. také pozdější vydání: Víra a filosofie, in: L. Hejdánek, Filosofie a víra. Nepředmětnost v myšlení a ve skutečnosti II, Praha 19992, str. 57–66). – Pozn. red.
2 J. B. Souček, Theologie a filosofie, Praha 1944 (srv. také pozdější vydání: Theologie a filosofie, in: týž, Slovo – člověk – svět, vyd. L. Brož, Praha 1982, str. 96–120). – Pozn. red.