Text se zabývá otázkou počátku filosofického zkoumání a argumentuje, že filosofie postrádá jakýkoli přirozený nebo privilegovaný výchozí bod. Na rozdíl od descartovského hledání absolutní jistoty autor tvrdí, že každá cesta k pravdě nutně začíná u nehotových či nepřesných předpokladů. Klíč k filosofickému pokroku nespočívá v nalezení neomylného základu, nýbrž v neustálém a kritickém prověřování každého myšlenkového kroku v nových souvislostech. Ačkoliv lze začít studiem kteréhokoli myslitele, výběr 'velkých' filosofů přináší specifické riziko jejich intelektuální dominance, kterému je třeba čelit zvýšenou obezřetností a vlastní reflexí. Cílem filosofování není vytvoření fixních dogmat, ale postupné budování prozatímních pozic, které jsou neustále korigovány. Tento proces vyžaduje trpělivost a odmítnutí povrchnosti, přičemž důraz je kladen na integritu vlastního myšlení namísto nekritického přebírání cizích autorit. Filosofie je tak chápána jako dynamický proces neustálého hledání a revize, nikoli jako lineární cesta od jistého počátku k cíli.
Filosofie nemá „přirozený počátek“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 24. 7. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
Filosofie nemá „přirozený počátek“
Není žádný privilegovaný „počátek“ filosofování; ať začneme čímkoli a kdekoli, nemáme žádnou záruku, že jsme na správné cestě. Možnost začít čímsi nepochybným, jak ji postuloval třeba Decartes, je nám, jak dnes víme, uzavřena. K pravdě se můžeme dostat jen tak, že někde něčím (tj. nejspíš ne-pravdou) začneme, ale že to ještě zdaleka za naprosto jisté považovat nebudeme, nýbrž že uděláme všechno pro to, abychom se postupně na správnou cestu dostávali. A na správnou cestu se lze v zásadě dostávat odkudkoli, ovšem za předpokladu, že každý svůj myšlenkový krok budeme nejen předem rozvažovat, ale zejména dodatečně, tj. znovu a znovu zvažovat a prověřovat, a to vždy v dalších, nových souvislostech (kontextech).
Z toho vyplývá jeden důležitý závěr pro samo filosofování: začít můžeme u kteréhokoli filosofa. Když si ovšem vybereme nějakého „velkého“ filosofa, vyhneme se sice některým zbytečným omylům a scestím, ale musíme se tím naléhavěji a bedlivěji bránit jeho veliké intelektuální převaze a tím spíš kontrolovat každý jeho krok. To ovšem velcí filosofové sami vědí, a proto ten divný zvyk (pazvyk) velkých myslitelů hrát si na „mágy“, jejichž slova (a myšlenky) je třeba polykat bez kousání. To sice naši cestu do světa filosofů a filosofie hodně zpomalí, ale sami sebe tak přinutíme, abychom si postupně budovali své vlastní filosofické „pozice“ (slovo „pozice“ není příliš vhodné, protože právě tyto „pozice“ budeme muset čas od času upravovat, opravovat a také měnit, takže jde vždy o něco jen dočasného). Cílem ovšem není vybudovat si své „pozice“ jednou provždy, ale na druhé straně jejich prozatímnost nás nesmí vést k žádné povrchnosti, ani jen menší obezřetnosti.
(Písek, 120724-2.)