This text provides a thorough analysis of the concepts of "nothing" and "nothingness" from a philosophical perspective. The author begins with the premise that the word "nothing" is typically used merely as a tool for negation, which originally serves to refine a specific positive assertion within a given context. However, if this negation is extended unconditionally to encompass all circumstances and relations, it inevitably loses its functional purpose for clarification and instead leads to increasing indeterminacy and ambiguity. Consequently, the article focuses on investigating the legitimacy of using these terms in such a broad sense and seeks to uncover their potential positive meaning. The author raises fundamental questions about whether it is possible to properly establish the concept of "nothingness" as something at least partially determinate and whether it can be integrated into logical connections with other concepts. The aim is to attempt to define a corresponding intentional model, whether as an object or a non-object, and thus specify the internal content of nothingness within philosophical inquiry. The text encourages a reflection on the semantic and ontological boundaries of absolute negation.
Nic(ota)
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 27. 1. 2009
- This is a part of the original document:
- 2009
Nic(ota)
Obvykle se má za to, že užití slova „nic“ slouží jen pro popření (popírání); popírání je původně prostředkem upřesnění, když něco pozitivně tvrdíme („klademe“). Užijeme-li slova „nic“, chceme tím to „pozitivní“ omezit na nejvyšší míru. To má svůj dobrý smysl tam, kde aspoň něco málo víme o okolnostech či souvislostech. Pokud ovšem chceme popírání rozšířit i na ty okolnosti, přestává to být „funkční“ pro jakékoli upřesňování, ale nutně se to obrací spíše k znepřesňování. To by nás už samo mělo varovat: vlastně přestáváme tomu popírání rozumět jako určitému popírání. Popřeme-li (popíráme-li) vše jakoby šmahem, dostáváme se nejen do nepřesností a nejasností, ale zejména do čehosi neurčitého. Odtud je zřejmé, že slova jako „nic“ nebo „nicota“ musíme podrobit zevrubnějšímu zkoumání: co jimi vlastně můžeme mínit? Je vůbec legitimní jich v tomto smyslu užívat? Jaký „pozitivní“ smysl může mít slovo „nicota“? Jaký je nebo může být jeho význam? Je myslitelné jím mínit „něco“, tj. něco aspoň trochu určitého? Můžeme náležitě ustavit pojem „nicoty“? A můžeme tento pojem uvést do logických souvislostí s dalšími pojmy (a pokusit se vymezit jeho „obsah“)? Můžeme se aspoň pokusit určit (vymezit) příslušný intencionální „model“ (ať už „intencionální předmět“ nebo „intencionální nepředmět“)?
(Písek, 090127-1.)