This text explores the philosophical concept of the world as a totality and the essential role of non-objectivity in its ontological constitution. The author argues that the realm of objective realities does not inherently form a unity or a true universe. For the world to become a genuine whole, it must be grounded in activities originating outside the objective sphere, specifically in pure non-objectivity. This non-objective reality is a necessary prerequisite for any concrete entity, which always comprises both objective and non-objective aspects. Without the integration of non-objectivity, the world remains a mere particularity rather than a genuine whole. Consequently, the world as such cannot be an object of scientific conceptualization. The scientific perspective is inherently limited to objectivity and is therefore blind to the world in its totality. The text highlights the limitations of scientific inquiry and emphasizes the need for an ontological recognition of non-objective dimensions of reality to understand the integrity of the world.
[Ryzí nepředmětnost jako předpoklad celkovosti světa]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 13. 10. 1980
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1980]
[Ryzí nepředmětnost jako předpoklad celkovosti světa]
Svět předmětných skutečností (= skutečností, které mají předmětnou stránku) sám o sobě netvoří jednotu, tj. není skutečným světem ve smyslu univerza, nýbrž může (a musí) se světem stát na základě aktivit zakotvených mimo sféru předmětných skutečností, tj. ve skutečnosti nepředmětné (v ryzí nepředmětnosti). Celkem se svět stává pouze na základě nepředmětné skutečnosti; bez ní nemůže být celkem (především ovšem proto, že ryzí předmětnost není možná a kon-krétum předpokládá nepředmětnost, která s předmětností vytváří celek, tj. jednotu; za druhé proto, že do světa jako celku nutně nepředmětnost náleží, že bez ní „svět“ nemůže být leč partikularitou – a tedy nikoliv celkem, nikoliv vskutku světem). Tím ovšem se ozřejmuje, že svět sám nemůže být předmětem vědeckého pojetí, že vědecký pohled („názor“) na svět je nutně pro sám svět slepý.
13. 10. 80, 1300
### 801013