This text analyzes Plato's Allegory of the Cave, specifically focusing on the characteristics of the first level of human existence and perception. The author explores how prisoners perceive mere shadows cast by a fire onto a wall as the only truth and reality. This state of being is defined by two forms of limitation: the restricted nature of what is accessible to them and the external constraints—chains—that bind their legs and necks. These physical bonds prevent them from turning their heads or moving, effectively locking their gaze in a single direction. Crucially, the prisoners are unaware of their imprisonment; they do not recognize their chains as such and harbor no desire for liberation. Their subjective limitation lies in their total immersion in the illusory world of shadows, which they accept as absolute. The analysis highlights the gap between appearance and reality while noting the prisoners' passive acceptance of their condition. The 1954 document concludes abruptly, followed by historical notes regarding an ethics discussion from 1963.
Platón: „Jeskyně“ [1954]
Charakteristika 1. úrovně:
Za skutečnost, za „skutečné předměty“ povyžují pouhé „stíny, vrhané ohněm na protější stěnu“; za „pravdu“ neplatí jim „nic jiného než stíny těch umělých věcí“. Jsou při tom „spoutáni na nohou i na šíjích, takže zůstávají stále na témž místě a vidí jedině dopředu, ale nemohou otáčeti hlavy, protože jim pouta brání.“
Jde tedy o dvojí: jednak o omezenost toho, co je oněm lidem přístupno, jednak o omezenost těchto přistupujících lidí. Tato druhá omezenost jim není vlastní, přirozená, nýbrž je jim jaksi uložena z vnějška: jsou to pouta. Nicméně tito lidé o poutech nevědí nebo je alespoň az pouta nepovažují; je jim neznáma snaha o osvobození z nich.
Subjektní omezenost má především tu podobu, kterou Pl. označuje jako
[zde text přestává; následují poznámky z diskuze o hodnocení kruzu o etice u J. L. Hromádky z 24. 1. 1963 – pozn. red.]