Tento text se zabývá ontologickým a fenomenologickým vymezením pojmu přítomnost, kterou autor interpretuje jako „při-tom-nost“. Ústřední myšlenkou je, že přítomnost není pouhým izolovaným časovým bodem, ale komplexní strukturou, do níž je v každé její aktuální fázi vtažena i relativní nepítomnost dané události, tedy její vlastní minulost a budoucnost. Autor tvrdí, že vnitřní časovost „pravého“ jsoucna, chápaného jako událost s počátkem a koncem, je sice omezena na přítomnost, avšak v hlubším smyslu: celá událost je v každém okamžiku své existence „při tom“. Tato perspektiva překonává tradiční lineární chápání času a zdůrazňuje dynamickou celistvost událostného bytí. Každá jednotlivá fáze procesu v sobě nese integritu celého děje, čímž se konstituuje pravá identita jsoucna skrze jeho vnitřní provázanost s tím, co bylo, i s tím, co teprve nastane. Text tak nabízí originální vhled do vztahu mezi časovostí, existencí a strukturou události.
Přítomnost
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 12. 1. 1998
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1998
Přítomnost
Jestliže „přítomnost“ chápeme důsledně jako „při-tom-nost“ čili při-tom-bytí (ve smyslu shora uvedeném, totiž že do každé aktuálně přítomné fáze příslušné události je vtažena i její relativní ne-přítomnost, totiž jako vlastní budoucnost (budost) a jako vlastní minulost (bylost), pak vskutku platí, že vnitřní časovost jsoucího (vskutku jsoucího, tj. „pravého“ jsoucna) „je omezena na přítomnost“ (i když nevím, proč máme mluvit o „omezení“ – vyplývá to pro mne již z toho, že každá „pravá“ událost má počátek a konec). Znamená to potom jen to, že ona událost je „přítomna“ ve všech svých aktuálně přítomných fázích ve skutečnosti celá, tedy včetně svých aktuálně ne-přítomných fází minulých i budoucích: v každé své fázi je celá událost „při tom“.
(Praha, 980112-1.)