Tento text se zamýšlí nad podstatou pěstování filosofie a kriticky přehodnocuje koncept „uvádění do filosofie“. Autor argumentuje, že v evropském kulturním okruhu, ovlivněném technovědou, jsme do filosofického myšlení uváděni již od dětství. Skutečné filosofování však vyžaduje naprosté oddání, které je neslučitelné s běžným způsobem života. Klíčovým prvkem je neustálé čtení a studium, což si žádá obrovské množství času a osvobození od každodenních starostí. Text zdůrazňuje potřebu intelektuální a materiální nezávislosti, které lze v praxi dosáhnout buď skrze osobní asketičnost, nebo zajištěné zázemí. Filosofie je zde představena jako náročná disciplína vyžadující plné soustředění na úkor základních lidských potřeb, jako je spánek či jídlo. Autor využívá historické paralely k ilustraci nutnosti svobody pro vědeckou a filosofickou práci, přičemž varuje před rozptylováním rodinnými či ekonomickými závazky, které by mohly narušit hloubku a nezávislost kritického myšlení.
[Pěstování filosofie]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 12. 7. 1998
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1998
[Pěstování filosofie]
Nejde hlavně ze dvou důvodů o „uvádění do filosofie“: jednak už (u nás v Evropě a všude, kam dosáhl evropský vliv – např. formou techniky resp. techno-vědy) každý už od útlého dětství nějak do filosofie uveden a nadále uváděn byl, jednak je skutečné filosofování něco, co nemůže dělat každý se vším, co k tomu náleží. Filosofii lze pěstovat jen tak, že stále čteme (pokud nevykládáme anebo nepíšeme; spaní se nepočítá, ale každý filosof považuje spaní – a také jídlo atd. – za politováníhodné vytrhování z „toho hlavního“). Ale právě na čtení nepřeberného množství knih je zapotřebí mít množství času. Filosofovat naplno lze jen tak, že se téměř o nic jiného nemusíte starat. K tomu cíli je třeba se za prvé buď neženit nebo se ženit velmi obezřetně. Kdysi to prý platilo i pro pěstování vědy; Rádl vzpomíná, jak Bohuslav Raýman říkal, že vědu může skutečně svobodně pěstovat pouze člověk bohatý, a pokud není z bohaté rodiny, musí se do bohaté rodiny přiženit, aby byl vskutku nezávislý.
(Písek, 980712-1.)