[Myšlenka: Bůh zná každého z nás „ze jména“] (1. 1. 2003) Dilemma (2003 – nedatováno) Integrita subjektu / Periechontologie / Jaspers – „periechontologie“ / Časovost subjektu / Celek (a celostnost) / Budost subjektu / Bylost subjektu (3. 1. 2003) Údiv a filosofie (4. 1. 2003) [Filosofování a neologismy] (5. 1. 2003) [Víra není příslušnost k náboženské konfesi] (6. 1. 2003) [Svoboda] (7. 1. 2003) [Rádlovo pojetí svobody] (7. 1. 2003) [Porozumění „na půl slova“] (15. 1. 2003) [Lze si „zahrávat s dějinami“?] (15. 1. 2003) Čas přicházející / Čas – dvojí (20. 1. 2003) Čas – dvojí / Čas aktivit (subjektních) (20. 1. 2003) Vzpomínky (20. 1. 2003) [Slovní spojení, „to je o něčem“] (26. 1. 2003) Porozumění myšlence (28. 1. 2003) Emanuel Rádl (1. 2. 2003) [Patočkovo rozlišení mezi „pozitivní“ a „deficientní“] (3. 2. 2003) „Sein-lassen“ u Heideggera (4. 2. 2003) Člověk – vztah k sobě (10. 2. 2003) Experiment myšlenkový (14. 2. 2003) [Lidská práva se týkají vždy nejméně dvou subjektů] (16. 2. 2003) [Slovo „metafyzika“] (16. 2. 2003) [Vidění] (17. 2. 2003) Lidská práva (17. 2. 2003) [Chateaubriand – citát] (18. 2. 2003) Myšlení (24. 2. 2003) [„Smyslová zkušenost“] (1. 3. 2003) [Vnímání] (1. 3. 2003) [Potřeba kritického přístupu k údajům smyslových orgánů] (1. 3. 2003) [Wittgenstein a jeho otázka, jak je možno mluvit o porozumění nebo neporozumění nějaké větě] (2. 3. 2003) [Co znamená „Sprache“ u Wittgensteina] (2. 3. 2003) [Pokrok ve filosofii] (2. 3. 2003) [Filosofie jako cesta konkrétních myslitelů] (3. 3. 2003) [Filosof na „cestě“ a na „bezcestí“] (3. 3. 2003) [Patočkova myšlenka tzv. negativního platonismu] (3. 3. 2003) [Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak] (3. 3. 2003) [Potřeba nové „meditace o první filosofii“] (3. 3. 2003) Experiment myšlenkový (3. 3. 2003) [Reflexe / Kritika Tondlova pojetí reflexe] (4. 3. 2003) Rizika – vzít na sebe (8. 3. 2003) Rizika a života (8. 3. 2003) Pravda a její poznávání (9. 3. 2003) Poznávání pravdy x věcí (9. 3. 2003) Poznávání pravdy x věcí (9. 3. 2003) FYSIS (13. 3. 2003) [Pravda a „pravdy“] (15. 3. 2003) [Nikdy nic nemůžeme začínat zcela od počátku] (15. 3. 2003) [Slovo není „pravá událost“] (16. 3. 2003) [Co náleží k „předmětné“ stránce slova a promluvy] (16. 3. 2003) [Úvod ke knize o Pravdě – 1] (17. 3. 2003) [Úvod ke knize o Pravdě – 2] (17. 3. 2003) Celek a hromada (17. 3. 2003) Systém a systematičnost ve filosofii / Filosofie a systém (systematičnost) (19. 3. 2003) Filosofie – její možnost (19. 3. 2003) Sebereflexe / Reflexe a „sebereflexe“ / Tondl o sebereflexi vědy (20. 3. 2003) [Problematičnost pojmenování „lidská práva“] (21. 3. 2003) [Kritika jedné věty z Patočkova textu Čím je a čím není Charta 77] (21. 3. 2003) [Podcenění času v metafyzice] (23. 3. 2003) „a priori“ a čas (budoucnost) (28. 3. 2003) [Konec staré metafyziky a potřeba metafyziky nové] (28. 3. 2003) Pravda – slovo (2. 4. 2003) Pravda a smysl (2. 4. 2003) „Pravditi“ – praviti (2. 4. 2003) Humanismus a „to pravé“ / „to pravé“ a „životní obrat“ (9. 4. 2003) Srozumitelnost a pravda (15. 4. 2003) [Kontext] (15. 4. 2003) Pravda a nepravděpodobnost / Lidská práva – nepřirozenost a nepravděpodobnost / „to pravé“ jako „nepřirozené“ / Pravda a člověk / Lidská práva a člověk (20. 4. 2003) [Kritika Humeova pojetí kauzality] (20. 4. 2003) [Změna] (21. 4. 2003) Vnitřní a vnější (21. 4. 2003) Možnost(i) a čas (22. 4. 2003) Možnost – „DYNAMIS“ (22. 4. 2003) Možnost jako „pohyb“ (22. 4. 2003) Možnost jako „adventus“ (22. 4. 2003) Reflexe – ek-statická fáze (22. 4. 2003) Událost a její subjekt (23. 4. 2003) [Kritika věty „Poznání budoucnosti není možné.“] (23. 4. 2003) Filosofie jako cesta (28. 4. 2003) [Nietzsche není nihilista] (28. 4. 2003) [Reflexe] (2. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém (4. 5. 2003) Problém a problematika (4. 5. 2003) Pravda – významy (5. 5. 2003) Jednotlivina u Aristotela (8. 5. 2003) DYNAMIS a ENERGEIA (8. 5. 2003) Dějiny jako „dění“ (8. 5. 2003) Dějiny – a smysl (9. 5. 2003) Pojem (20. 5. 2003) Otázka (27. 5. 2003) Pravdivost (31. 5. 2003) Vývoj – „tvořivost“ (31. 5. 2003) Pravda a skutečnost (31. 5. 2003) Výzva (nepředmětná) k jednotě a) událostné (1. 6. 2003) Výzvy (nepředmětné) (1. 6. 2003) Nepředmětné významy v běžném jazyce (2. 6. 2003) Pravda a bozi (bohyně) u Parmenida (5. 6. 2003) Pojem a myšlenka (7. 6. 2003) Relativismus a subjektivita (7. 6. 2003) Porozumění mezi subjekty (7. 6. 2003) Filosofie jako experiment (10. 6. 2003) Pravda (slovo) (11. 6. 2003) Filosofie – její terminologie (13. 6. 2003) Čas – jeho skutečnost (15. 6. 2003) Metafyzika (a filosofie) (24. 6. 2003) Lidská práva (26. 6. 2003) „Předmět“ a subjektivita (26. 6. 2003) Transcendetálie (26. 6. 2003) Právo a jsoucnost (27. 6. 2003) „Danost“ a dávání (se) (28. 6. 2003) Orientace v otázkách (a jejich případná řešení) (28. 6. 2003) Subjekt a svět (28. 6. 2003) Orientace v otázkách (a jejich případná řešení) (28. 6. 2003) Filosofie – její „věc“ (30. 6. 2003) Celek jako „shromáždění“ nebo „sebrání“ (-nost)? (30. 6. 2003) Subjekt a svět (30. 6. 2003) Cesta (významy) (1. 7. 2003) Filosofie v životě a v myšlenkové laboratoři (1. 7. 2003) Filosofie jako reflexe (a meze reflexe) (2. 7. 2003) Filosofie a vědeckost (2. 7. 2003) Hermeneutika (v širokém pojetí) (4. 7. 2003) Údiv nebo zájem? (4. 7. 2003) Růst (4. 7. 2003) Problém (4. 7. 2003) Problém (4. 7. 2003) Výzvy a vnímavost k nim (4. 7. 2003) FYSIS (6. 7. 2003) Pravda a neměnnost (6. 7. 2003) Paměť (ontologicky) (6. 7. 2003) Filosofie a její „lidovost“ (9. 7. 2003) [Subjektivní prožitky] (11. 7. 2003) Poznání a „obeznámenost“ (11. 7. 2003) Pravda a „věc“ (12. 7. 2003) Slova (14. 7. 2003) Krize filosofie (16. 7. 2003) Myšlení (18. 7. 2003) Intencionalita (18. 7. 2003) Pravda (18. 7. 2003) Myšlení („evropské“) (18. 7. 2003) Intencionalita (18. 7. 2003) Pojmovost a pojmy (19. 7. 2003) Celek přirozený u Aristotela (20. 7. 2003) Přirozený celek (= pravý celek) (20. 7. 2003) Lidská práva (22. 7. 2003) Myšlenka a její „myšlené“ (22. 7. 2003) Otázka ve filosofii (22. 7. 2003) Filosofie v krizi (22. 7. 2003) Theologie a filosofie (22. 7. 2003) Konstrukce pojmové / Fenomény a konstrukce (pojmové) (25. 7. 2003) Konstrukce pojmové a „změna“ (25. 7. 2003) Atomismus v širokém smyslu (25. 7. 2003) Pravda – „boží“? (25. 7. 2003) Konstrukce pojmové: nezbytnost (25. 7. 2003) Otázka – její skladba (26. 7. 2003) Otázka – její struktura (26. 7. 2003) Událost jako obraz univerza (29. 7. 2003) Tolerance (30. 7. 2003) Konstrukce pojmové (30. 7. 2003) Zjevování (se) jsoucna / Ukazování (se) jsoucna (31. 7. 2003) Filosofie a popularizace (1. 8. 2003) Individuum a „osoba“ (1. 8. 2003) Krize ve filosofii (1. 8. 2003) Lidská práva – problémy (1. 8. 2003) Theologie a filosofie (1. 8. 2003) Filosofie v krizi: „surfování“ (3. 8. 2003) Modely myšlenkové (konstrukce) (4. 8. 2003) Fenomén dějinný (5. 8. 2003) Platonismus negativní (5. 8. 2003) Absolutno a pravda (6. 8. 2003) Adventivní skutečnosti (6. 8. 2003) Pojem a ,pojem pojmu‘ (8. 8. 2003) Pojem a jeho funkce (8. 8. 2003) Pravda a lidská práva (8. 8. 2003) Aktivita myšlenková (9. 8. 2003) Pravdivost a příčinnost u Aristotela (10. 8. 2003) Pravda a různá pojetí (10. 8. 2003) Aktivita a orientace (11. 8. 2003) Problém – jeho „objektivita“ (lépe: skutečnost) / Intuice a „nepředmětné skutečnosti“ (11. 8. 2003) Intuice (11. 8. 2003) Intuice a „nápady“ (11. 8. 2003) Genius a prostředí (12. 8. 2003) Filosofové jiní – vztah k nim dle Aristotela (14. 8. 2003) Tělesa smysly vnímatelná a nevnímatelná dle Aristotela (14. 8. 2003) Subjekt jako skutečnost (15. 8. 2003) Pojem a pravdivost podle Aristotela (15. 8. 2003) Odloučenost při zkoumání (15. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) Pravda a změna (17. 8. 2003) DYNAMIS (u Aristotela) (19. 8. 2003) Myšlenka – porozumění / Porozumění jako úkol (19. 8. 2003) Hybatel ,první‘ a negentropie / Kauzalita – a negentropie / Negentropie – jako pohyb / Pohyb – jeho zdroje / Dynamis – jako „zdroj“ (20. 8. 2003) Pravda a Evropa (21. 8. 2003) Filosofie a její „věc“ (21. 8. 2003) Filosofie a navazování (21. 8. 2003) Možnost a nutnost (21. 8. 2003) Paměť (21. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 1. od textu k jeho významu (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 2. od myslícího k myšlenému (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 3. od předmětu ,reálného‘ k intencionálnímu (22. 8. 2003) Myšlenka – složitost, roviny: 4. od předmětu k ne-předmětu (22. 8. 2003) Subjekt a „odloučenost“ (22. 8. 2003) Sjednocenost organická a subjekt (22. 8. 2003) ARCHÉ – reinterpretovaná (23. 8. 2003) Pravda u Parmenida (23. 8. 2003) Pravda u Empedokla (23. 8. 2003) „Já“ jako subjekt, ne substance (23. 8. 2003) Pravda a subjekt (26. 8. 2003) Skutečnost a subjekt (26. 8. 2003) DYNAMIS (u Aristotela – a dnes) (26. 8. 2003) Křesťané a komunismus / Komunismus jako myšlenka a jako praxe (27. 8. 2003) Komunismus jako politický program a praxe (27. 8. 2003) Komunismus jako dějinný fenomén (27. 8. 2003) Mystika jako cesta k nitru (27. 8. 2003) Budoucnost – vztahy k ní (27. 8. 2003) Zákony a právo (27. 8. 2003) Komunismus a spravedlnost / Vlastnění a vlastnictví (28. 8. 2003) Pravda jako prostředí / Spravedlnost jako prostředí (4. 9. 2003) Metafyzika x profyzika (5. 9. 2003) Metafyzika x profyzika (5. 9. 2003) Filosofie – jednota disciplín (7. 9. 2003) (to) Pravé a „to nepravé“ (7. 9. 2003) Dobro a zlo / Cesta myšlenková (i životní) (7. 9. 2003) Hermeneutika (8. 9. 2003) Subjekt jako skutečnost (9. 9. 2003) Cesty a rozcestí (v cestě života) (10. 9. 2003) Subjekt jako událost (10. 9. 2003) Niternost (v novém pojetí) / Subjekt (v novém pojetí) / Budoucnost a budost (v novém pojetí) (11. 9. 2003) Možnost jako skutečnost (11. 9. 2003) PERIECHON (objímající) (11. 9. 2003) Testovatelnost ve filosofii (14. 9. 2003) Testovatelnost ve filosofii (14. 9. 2003) Filosofie a svoboda (15. 9. 2003) Jedno a mnohé / Jednota (a mnohost) (17. 9. 2003) Trvání a změna (18. 9. 2003) Theologie jako evropské specifikum (24. 9. 2003) Moudrost a věda (filosofie) u Aristotela (24. 9. 2003) Hermann Broch, Begriffe mystische (asi říjen 2003) Subjekt x „duch“ (5. 10. 2003) Skutečnost – nejstarší ponětí (6. 10. 2003) Kauzalita a kontingence (15. 10. 2003) Subjekt jako událost (16. 10. 2003) Tělesnost (16. 10. 2003) Víra a budoucnost (18. 10. 2003) Idea x myšlenka (18. 10. 2003) Otázka a negativita (18. 10. 2003) Relace a relační (20. 10. 2003) Filosofie a „nové myšlenky “ (20. 10. 2003) Událost a její dění (21. 10. 2003) Subjekt (26. 10. 2003) Subjekt a komplexnost / Komplexnost a integrita / Integrita a subjekt / Centrokomplikovanost (26. 10. 2003) Subjekt (27. 10. 2003) Událost – struktura (27. 10. 2003) Dění událostné (27. 10. 2003) Událostné dění (analogie s geometrií a rozdíly) (27. 10. 2003) Subjekty nejnižších úrovní (27. 10. 2003) Lidská práva a FYSIS (27. 10. 2003) Reaktibilita (28. 10. 2003) Reaktibilita subjektů proti „kauzalitě“ (29. 10. 2003) Bůh a filosofie (30. 10. 2003) Cesta nahoru (a dolů) (30. 10. 2003) Událost a akce (1. 11. 2003) Čas a „časování“ (1. 11. 2003) Víra a čas / Naděje a čas / Úzkost a čas (1. 11. 2003) Subjekt – pojem a „model“ (5. 11. 2003) Subjekt a pravda (5. 11. 2003) Myšlenka a pravda (5. 11. 2003) Naděje a čas (9. 11. 2003) „Bytí“ a metafyzika (20. 11. 2003) Metafyzika (20. 11. 2003) Rozpomínání (anamnesis) (26. 11. 2003) Minulost a překonávání / Budoucnost a očekávání (27. 11. 2003) Otázka a dotazované (2. 12. 2003) Vnímání a myšlení (6. 12. 2003) Původ a „nic“ / „Nic“ jako „zdroj“ (15. 12. 2003) Jedno a mnohé (16. 12. 2003) [„Přirozená“ práva] (19. 12. 2003) Přirozená práva (21. 12. 2003) Relativnost historická (21. 12. 2003) Subjekt – význam pro kosmogenezi (23. 12. 2003) Časovost událostná / Jedno a mnohé (24. 12. 2003) Pohyb – zdroj / Změna – zdroj změn / FYSIS a událost(né) dění (24. 12. 2003) FYSIS a „otevřenost“ do budoucnosti (24. 12. 2003) Skutečnost a subjekt (28. 12. 2003) „Předmět“ vyprávěný (identita narativní) (28. 12. 2003) Rozvrh – témata (28. 12. 2003) Lidská práva a čas (29. 12. 2003) Duše (29. 12. 2003) Duše (29. 12. 2003)