Tento text se zabývá jednou z fundamentálních otázek ontologie: původem subjektů, konkrétně pak tzv. subjektů primordiálních (subjektů prvního řádu). Autor kriticky zkoumá vztah mezi virtuálními událostmi a jejich přechodem do sféry skutečnosti. Hlavní problém spočívá v tom, že virtuální událost nemůže vytvořit svůj vlastní subjekt, neboť k jakékoli akci by jej již musela mít k dispozici. Autor odmítá tradiční koncept „rozštěpení na subjekt a objekt“ jako nedostatečné vysvětlení, které problém pouze odsouvá do jiného myšlenkového kontextu. Místo toho navrhuje, že primordiální subjekt vzniká specifickým rozštěpením na vnitřní a vnější stránku. Tyto dvě stránky jsou následně integrovány v jednotný, skutečný subjekt v okamžiku přechodu z virtuality do aktuální existence. Text tak zdůrazňuje proces vzniku subjektivity jako vnitřní integraci protikladných aspektů, čímž osvětluje ontologickou hranici mezi virtuálním a skutečným světem.
Subjekty primordiální
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 3. 2019
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2019
Subjekty primordiální
Je jednou z nejnaléhavějších otázek, které je třeba objasnit a řešit, odkud se berou subjekty vůbec, ale zejména odkud se berou subjekty nejnižších „jednot“, tedy tzv. primordiální subjekty (tj. subjekty primae ordinis). Virtuální (tj. ještě neuskutečněné, skutečnostmi se ještě nestavší) události si nemohou svůj subjekt vytvořit, protože by k tomu svůj subjekt už potřebovaly, neboť bez subjektu nemohou vykonat žádnou ,svou‘ akci (a po mém soudu je obtížné pomyslit na to, virtuální částice se stává skutečnou částicí jakýmkoli zásahem zvenčí, neboť virtuální částice snad žádný vnějšek nemají – virtuálnímu světu není rozdíl mezi vnitřním a vnějším vlastní). Odkud tedy bere primordiální událost svou ,nakloněnost k činu‘ (beru to z Rádla)? V čem je možno (a třeba) rozpoznat a vidět zrod subjektu? Určitým řešením, na první pohled snad přijatelným, by byl předpoklad, že k ,rozštěpení na subjekt-objekt‘ (německy ,Subjekt-Objekt Spaltung‘) dochází právě při přechodu z virtuality do ,skutečnosti‘; není to ovšem skutečné řešení, ale spíš přesunutí problému (myšlenkové) do jiného kontextu. (Myšlenkové vymezení rozdílu mezi virtualitou a skutečností je ovšem jedna věc, ale vlastním problémem je, zda a jak lze myšlenkově uchopit, co to je virtuální ,skutečnost‘ na rozdíl od skutečnosti skutečné, a to tak, aby nešlo jen o rozdíl pojmový.) Tím se teprve dostává problém tzv. ,primordiálních subjektů‘ do pravého osvětlení. Primordiální subjekt ,vzniká‘ (rodí se) jako skutečný oním rozštěpením, ale nikoli rozštěpením na ,subjekt-objekt‘, nýbrž jakýmsi „rozštěpením“ vznikajícího subjektu na dvě ,stránky‘, totiž na „vnitřní“ a „vnější“, které jsou ovšem sjednoceny, integrovány ve skutečný „subjekt“ jako takový.
(Praha, 190302-1.)