This text reflects on Aristotle's division of philosophy into "first" and "second" disciplines. Although this classification cannot be adopted in its entirety, the author acknowledges the existence of specific philosophical problems that belong exclusively to first philosophy and cannot be adequately addressed by other disciplines. However, this distinct area should not be viewed as an isolated science, but rather as an integral part of philosophical inquiry. The reflection further explores the historical link between philosophy and geometry, suggesting a possible "rebirth" of philosophy alongside a new partner. While rheology (the study of flow) might seem like a suitable candidate at first glance, the author rejects it as insufficient for capturing the world's complexity. Instead, he proposes an ontology based on events (event-centered happening). Events are understood as concrete (concrescent) elements that are ontologically primary and precede any flow or collective movement. The aim of the text is to defend the relevance of first philosophy within the context of modern thinking oriented toward process and the dynamic, event-based nature of reality.
Filosofie první
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 12. 1. 2015
- This is a part of the original document:
- 2015
Filosofie první
Aristotelovo dělení nemůžeme pochopitelně ve všem převzít, ale má přece v něčem dobrý smysl. Jsou problémy, a to filosofické problémy, jimiž se nedokáže zabývat (a nemůže zabývat) žádná „druhá“ filosofie (a když se o to – byť maně a nezáměrně – pokusí, překračuje svou kompetenci). Nemůžeme ovšem toto vyčlenění takových zvláštních problémů považovat za dostatečné k tomu, abychom je soustředili do zvláštní filosofické disciplíny (a to vůbec nemám na mysli disciplínu tak oddělenou, že by se mohla stát samostatnou ,vědouʻ, byť ještě v Aristotelově smyslu). To, co platí pro každou filosofickou disciplínu, platí pochopitelně (musí platit) také pro „první filosofii“ (resp. pro disciplíny první filosofie, pokud jich budeme po vzoru Aristotelově uznávat více). A protože filosofie se „zrodila“ zároveň s geometrií, může se také „znovuzrodit“, a tentokrát bez geometrie resp. s náhradním „spolurozencem“. Nabízela by se na první pohled „rheologie“, ale pouhé „tečení“ či proudění se tu jeví jako nedostatečné. Musí jít u událostné dění, tj. dění, které je původně založeno na „konkrétních“ (konkrescentních) událostech, a které jen do jisté míry dovoluje mnohým událostem „hromadné tečení“. (Události jsou zkrátka dříve a původněji než jakékoli tečení či proudění.)
(Písek, 150112-1.)