Tato úvaha analyzuje hluboce zakořeněné, avšak často nereflektované přesvědčení, že předmětem poznání může být výhradně to, co 'jest', tedy jsoucí. Autor sleduje tento předpoklad od jeho předfilosofických kořenů a ukazuje, jak se přirozeně promítá do našeho chápání přítomnosti i minulosti. Jádrem textu je však kritické zpochybnění jasnosti samotného pojmu 'jsoucí' a s ním souvisejících termínů, jako jsou 'jsoucno' či 'jsoucnost'. Autor upozorňuje, že naše vnímání reality je založeno na ontologických kategoriích, jejichž význam často pokládáme za samozřejmý, ačkoliv zůstávají hlubinně neujasněné. Zmínka o meontologii v závěru naznačuje směr k bádání o nebytí a o tom, co stojí mimo tradiční hranice jsoucnosti. Text tak vybízí k hlubšímu filosofickému zkoumání vztahu mezi ontologií a epistemologií, přičemž kriticky hodnotí limity našeho poznávacího procesu. Cílem je poukázat na ontologickou neurčitost, která provází lidskou snahu o pochopení světa a definování samotné povahy reality, kterou se snažíme rozumově uchopit.
„Jsoucí“ a poznání
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 3. 4. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
„Jsoucí“ a poznání
V obecném povědomí je (vlastně už odedávna, ještě předfilosoficky) s jakousi samozřejmostí skrytě, nevýslovně, ale přece přítomno přesvědčení, že poznávat lze jen to, co jest; pozornější by dodali: a případně také co bylo, tj. o čem platí, že v té době to bylo možno poznat jako „jsoucí“. Ovšem už tento dodatek by nás měl upozornit na nevyjasněnost našeho pojetí toho, co „jest“, čili co je „jsoucí“, tedy našeho chápání, našeho pojetí „jsoucího“, „jsoucna“ (a případně jeho „jsoucnosti“, tedy toho, čím se jsoucí vyznačuje právě jakožto „jsoucí“).
(ze starších poznámek ad „méontologie“, 2011 [!!! dohledat přesné datum !!!]; s úpravami převedeno: Písek, 120403-3.)