[Kritika teze „operari sequitur esse“]

Staří byli přesvědčeni, že dříve než můžeme něco dělat (vykonat, provést), musíme „být“, tj. „být skuteční“; zásada zněla: operari sequitur esse. To je však omyl: abychom byli, musíme své bytí vykonávat. A tak platí, jak to vypadá, opak: esse sequitur operari. Ale hned tu máme další problém: pokud operari nutně předchází onomu esse, kdo „nejsoucí“ může to (naše) esse vykonávat? Pokud se nechceme uchýlit k tradiční myšlence Stvořitele resp. pokud se pouhou frází onoho problému nechceme jen zbavit,

(Písek, 120717-2.)