Text se věnuje hloubkovému rozboru povahy smyslového vnímání a jeho základním omezením. Autor definuje vnímání jako proces bytostně spjatý s aktuálním okamžikem a místem, tedy s tím, co se odehrává „teď a zde“. Zdůrazňuje, že smyslová zkušenost je nepřenosná v čase; jakmile vjem pomine, nelze jej znovu bezprostředně vyvolat, pouze rozumově rekonstruovat. Zároveň je však vnímání konfrontováno s nutností zařazovat dílčí vjemy do širších souvislostí, které přesahují aktuální smyslové pole. Klíčovým teoretickým problémem, který text nastiňuje, je otázka, zda toto propojování s neviditelným kontextem tvoří integrální součást vnímání, nebo jde o jinou formu kognitivní aktivity. Odpověď na tuto otázku zásadně předurčuje, zda na vnímání nahlížíme jako na pasivní přijímání podnětů, nebo jako na aktivní proces utváření smyslu. Úvaha tak vybízí k přehodnocení tradičních teorií vnímání ve vztahu k subjektivitě a časovosti lidské zkušenosti.
Vnímání smyslové
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 21. 10. 2009
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2009
Vnímání smyslové
Zvláštností smyslového vnímání, mohli bychom dokonce říci: základní nedostatečností smyslového vnímání, je jeho naprostá závislost na okamžité situaci, tj. na „aktualitě“. Je ovšem třeba se domluvit na tom, jak samo vnímání chápeme, přesněji řečeno: jakou máme „teorii vnímání“. Máme totiž jednak svou vlastní základní zkušenost, že nemůžeme znovu vidět nic, co se přímo před námi odehrálo před chvílí, když jsme zrovna nedávali pozor. Mnohdy si to dodatečně můžeme domyslet a tak si to, co chyběl.o, můžeme částečně doplnit, ale znovu to přímo vidět nemůžeme. Můžeme tedy smyslově vnímat (vidět, slyšet, cítit atd.) jen to, co se teď a zde ukazuje, co je právě teď před námi. Na druhé straně máme neméně základní vlastní zkušenost, že to, co právě zde a teď máme před sebou, okamžitě zařadíme do nějaké širší souvislosti s mnoha okolnostmi, které právě v tom okamžiku před sebou nemáme a ani mít nemůžeme. A tak závisí na tom, zda jsme ochotni pod smyslovým vnímáním chápat i toto zařazení do širších souvislostí s tím, co právě nevnímáme a ani vnímat nemůžeme, anebo zda toto zařazování do širších souvislostí už do smyslového vnímání nezapočítáme, ale připíšeme je jiné naší aktivitě. (Na tom ostatně bude záviset i jiná důležitá okolnost, totiž zda budeme vnímání chápat jako pouhou pasivitu nebo jako aktivitu.)
(Písek, 091021-3.)