Text rozebírá klíčové důsledky nové ontologie se zaměřením na nutnost identifikovat v chaosu úkazů takové prvky, které jsou vnitřně sjednoceny bez přičinění pozorovatele. Tento proces se netýká výhradně lidského subjektu, ale vztahuje se na všechna „pravé jsoucna“ a „pravé události“, včetně těch nejzákladnějších forem existence. Autor v této souvislosti představuje koncept „radikální fenomenologie“, která odmítá představu, že svět je budován na statických posledních danostech. Namísto toho tvrdí, že základem reality je reaktibilita – tedy schopnost jsoucna aktivně reagovat na podněty z okolí. Reaktibilita je vnímána jako specifická forma akce, což implikuje, že každé skutečné jsoucno musí disponovat schopností vnitřní aktivity, neboť reakce předpokládá předchozí akci. Celkově úvaha směřuje k redefinici ontologického základu světa, kde primární roli hraje dynamická interakce a schopnost odezvy, nikoliv pasivní substance, přičemž zdůrazňuje komplexnost vztahů předcházejících samotnému aktu lidského poznání.
[„Nová ontologie“ – 3]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 24. 4. 2001
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2001
[„Nová ontologie“ – 3]
A posléze tu je ještě třetí závažná konsekvence, kterou musíme vyvodit z oněch uvedených základních předpokladů. Když mluvíme o tom, že z chaosu úkazů je nutno vyhledávat ty, které k sobě náleží a jsou sjednoceny bez našeho přičinění a tedy již před ním (s tím „před“ je ovšem zapotřebí pracovat velmi obezřetně vzhledem k obrovskému významu interakcí), nesmíme mít na mysli jen sebe resp. člověka, lidský rod, nýbrž všechny „pravé události“, všechna „pravá jsoucna“, počínajíc již těmi nejjednoduššími a nejnižšími. V této souvislosti užívám termínu „radikální fenomenologie“. Svět vlastně není založen na nějakých posledních danostech (ty by totiž k založení světa naprosto nepostačovaly), nýbrž na jejich reaktibilitě. Reaktibilita je schopnost reagovat na něco jiného; a reaktibility je schopno pouze nějaké jsoucno (pravé, resp. pravá událost atd.), které je schopno být aktivní, neboť reakce předpokládá akci, je zvláštním druhem akce.
(Praha, 010424-3.)