Text se zamýšlí nad povahou moudrosti a jejími hranicemi prostřednictvím citátu o lineárním postupu od začátku do konce. Autor vzpomíná na své studentské referáty a uvědomuje si, že rada, kterou kdysi považoval za vtip, v sobě nese hluboký smysl, jenž se vyjevuje až s lety zkušeností při četbě studentských prací. Hlavní tezí je poznatek, že moudrost vytržená z náležitého kontextu se může snadno změnit v nemoudrost. Skutečná moudrost spočívá v pochopení jejích vlastních mezí a okolností, za nichž přestává platit. Zatímco moudrý člověk tyto meze rozpozná při jejich dosažení, lidé sice znalí, ale postrádající moudrost, si svou chybu neuvědomí ani po překročení těchto hranic. Text tak zdůrazňuje, že moudrost není pouhým součtem znalostí či inteligence, nýbrž specifickou schopností vnímat integritu a kontextuální platnost myšlenek v čase. Tento esejistický fragment tak nabízí vhled do epistemologických aspektů lidského úsudku.
[Moudrost a nemoudrost]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 14. 8. 2001
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2001
[Moudrost a nemoudrost]
V jedné nepříliš významné knize, o které jsem před mnoha lety měl na semináři prof. Kozáka referát, jsem našel velmi starý citát, který se mi od té doby, kdy musím číst práce studentů, stále znovu připomíná. Je to rada – a možná dokonce příkaz – moudrého krále asi někomu z jeho výše postavených služebníků: „Begin on the beginning, said the King, and go on till you come to the end; then stop.“ Teprve s odstupem let dnes nahlížím, jak hluboká to je moudrost; kdysi jsem ji považoval spíše za jakýsi vtip. Náleží také ke zkušenostem, jichž se dopátráme teprve po dlouhém čase, je moudrost vytržená z náležitého (tj. pravého) kontextu a pochopená izolovaně se stává velkou nemoudrostí. A naopak ten, kdo moudrost pochopí vskutku moudře, musí zároveň pochopit, kde ta moudrost má své meze, tj. kde a za jakých okolností se stává nemoudrostí nebo dokonce hlupáctvím. Obvykle to i ten nejmoudřejší pozná teprve ve chvíli, kdy na ty meze dorazí a kdy je překročí. Méně moudří, byť mnoha věcí znalí lidé to nicméně nepoznají ani v takovém případě; není to důsledek jejich neznalosti věcí, ani jejich příliš malé inteligence, ale – a nemůžeme to říci jinak – důsledek jejich malé moudrosti nebo nemoudrosti.
(Písek, 010814-1.)