Tento text představuje reakci na návrh Petra Slámy otevírající virtuální diskusi mezi pedagogy Evangelické teologické fakulty o aktuálním stavu a směřování církve. Autor příspěvku vítá možnost komunikace prostřednictvím „emailové konference“ jako náhradu za osobní setkání, kterého se nemohl zúčastnit. Ústředním tématem reflexe je proklamovaná hluboká krize současného protestantismu, na jejíž existenci panuje shoda. Autor se však zásadně rozchází se Slámovým hodnocením příčin této krize, které Sláma spojuje především se změnou hermeneutických východisek současné teologie. Pisatel zastává názor, že zdroje krize jsou jiné a širší, přičemž nepostihují pouze protestantské prostředí, nýbrž celé křesťanství včetně katolicismu. V závěru navrhuje, aby se diskuse o zdrojích a povaze této krize vyčlenila jako samostatné téma pro budoucí debatu. Text je cenným dokladem vnitroakademického dialogu o teologických a institucionálních výzvách na prahu 21. století.
[Krize protestantismu]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 3. 2. 2000
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2000
[Krize protestantismu]
Vážení a milí,
nemohl jsem (pro nemoc) přijít na rozhovor se SR, a velmi toho lituji. Ale srdečně vítám návrh Petra Slámy pokračovat mj. formou „emajlové konference“ či – jak Petr říká – virtuální „zasedačky“. Protože jsem však na společném rozhovoru nebyl, omezuji svou dnešní reakci pouze na fakultní učitele, neboť mohu reagovat jen na to, co jsem si přečetl v Petrově e-mailu. Petr vybízí k tomu, abychom napsali o svém názoru „k nadhozenému tématu“, ale ve skutečnosti sám nadhazuje hned témat několik. Zastavím se na chvíli a krátkou poznámkou u jednoho tématu velmi širokého, do kterého se v tuto chvíli nepustím, a zůstanu trochu déle u tématu druhého, kde se Petr sám vyjádřil výslovněji.
Nejprve tedy ta krátká poznámka. Petr Sláma doporučuje, že bychom „měli reflektovat hlubokou krizi současného protestantismu“. S tím osobně naprosto souhlasím. S čím však souhlasit nemohu, je Petrovo hodnocení původu této krize. Píše totiž, ze „onu krizi situuje v první řadě do změněného hermeneutického východiska současné teologie“. To vypadá tak, ze podle něho je tato krize v první řadě vyvolána falešnou teologií – a to by měl důkladně vyložit. Sám mám na zdroje této krize zcela jiný názor a velmi rád bych se diskuse o tomto širokém tématu zúčastnil (mimochodem: téma je ještě širší, neboť nejde jen o krizi protestantismu, nýbrž neméně o krizi katolictví a vlastně veškerého křesťanství). Navrhuji, aby se toto téma oddělilo a bylo vyhrazeno samostatné virtuální diskusi.
Odesláno jako e-mail všem, specielně Slámovi a také učitelům na ETF 3.2.2000 dopoledne (před 10. hodinou) z Písku.
(Písek, 000203-1.)