Tento text se zabývá vztahem mezi logikou, bezesporností a kontextem, přičemž tvrdí, že logika je mnohem komplexnější než pouhá formální absence rozporu. Autor na řadě příkladů, zahrnujících lidová přísloví i biblické texty, ilustruje, jak se význam morálních doporučení mění v závislosti na situačním rámci. Ačkoliv zásady jako 'zametat si před vlastním prahem' nebo 'všímat si břevna ve vlastním oku' zdůrazňují osobní zodpovědnost a sebereflexi, nesmějí být zneužívány k ospravedlnění lhostejnosti či egocentrismu. Pokud má někdo na starosti veřejný pořádek, jeho povinnost sahá daleko za práh vlastního domu. Podobně milosrdný Samaritán upřednostňuje pomoc zraněnému před vlastními zájmy a církev by se měla zaměřovat na službu světu spíše než na vnitřní správu. Dokument vyvozuje, že aplikace logických a morálních pravidel musí vždy zohledňovat konkrétní okolnosti a poslání daného subjektu. Skutečná logika v jednání vyžaduje hluboké porozumění kontextu, neboť lpění na izolované bezespornosti může vést k selhání při plnění širších společenských či duchovních úkolů.
[Logika a bezespornost]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 24. 1. 1997
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1997
[Logika a bezespornost]
Logika je víc než bezespornost. To si můžeme ukázat na příkladu, jehož struktura má obecnější povahu. Přísloví např. říká, že každý má zametat především před svým vlastním prahem, nebo že nemáme hasit, co nás nepálí. Ježíš podle evangelií začal své působení v Jeruzalémě vyčištěním chrámu. A doporučoval nejprve vyjmout břevno z vlastního oka a teprve pak se starat o třísku v oku bližního. Kritika nedodržování nebo přímo porušování lidských práv má začínat vždycky doma. Znamená to, že se má každý starat (nejprve) o sebe a o své záležitosti? Zde je třeba vidět především obrovský význam kontextu (a to jak logického, tak hlavně situačního). Má-li někdo na starosti veřejný úklid, neplní svůj úkol, když uklízí jen před svým domem. Potká-li Samaritán zraněného, má se starat především o jeho zdraví, ne o svoje. Církev, která se přednostně stará o sebe a o řád a správu uvnitř, neplní svou hlavní úlohu, totiž oslovovat celý svět a pomáhat stavět a proměňovat všechen neřád ve světě.
(Praha, 970124-1.)