Tento text se zabývá vztahem mezi filosofií a tématem „Boha“. Autor rozlišuje mezi Bohem jako vlastním filosofickým pojmem a Bohem jako náboženskou představou. Zatímco v prvním případě filosofie pojem aktivně konstituuje (např. u Aristotela), v druhém k němu přistupuje prostřednictvím kritické reflexe již existujících, často neujasněných náboženských představ. Klíčovým poselstvím textu je vymezení filosofie nikoliv jako vědy (scientia), ale jako umění reflexe (ars). Hlavním posláním filosofie je podle autora kultivace myšlení skrze prohlubování sebeuvědomění. Filosofie má umožnit myslícím subjektům, aby si co nejdůkladněji uvědomovaly povahu svých vlastních myšlenkových aktů a výkonů vědomí. Tímto způsobem se filosofie stává nástrojem pro kritické zkoumání vědění, domněnek i náboženských představ, přičemž klade důraz na metodickou čistotu a reflexivní odstup od zkoumaných témat. Text podává stručnou, ale hutnou definici filosofické práce jakožto disciplíny zaměřené na porozumění procesům lidského vědomí a myšlení.
[„Bůh“]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 30. 10. 1997
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1997
[„Bůh“]
(starší záznam v sešitě – nedatován:)
1. „Bůh“ je téma filosofii „cizí“, pokud si je nezvolí takto sama a nekonstituuje příslušný pojem (např. Aristotelés, kdežto např. Platónův „demiurg“ je mythos, jak právem kritizuje Aristotelés).
2. Filosof ovšem může podrobit kritické reflexi nejenom filosoficky náležitě konstituovaný pojem nebo celou koncepci „boha“ a „božství“, ale také „náboženské představy“, které nejsou náležitě (nebo dokonce vůbec) pojmově pročištěny. „Bůh“ atd. je pak tématizován jen takto mediálně, tj. prostředkovaně.
3. Filosofie je především reflexe (event. umění reflexe) – tedy ars, nikoliv scientia. Je to disciplína, jejímž hlavním posláním je umožnit všem, kdo jsou schopni myslit a kdo opravdu myslí, uvědomovat si co nejdůkladněji, co skutečně dělají, když myslí (resp. když něco vědí nebo se domnívají, že vědí, když si něco uvědomují, zkrátka když provádějí tzv. výkony či akty vědomí či myšlení).
(přepis: Písek, 971030-4.)