4) Heidegger, „metaphysische Grundstellung“, tzv. počátky filosofie

Heideggerovo úsilí proniknout zpět k počátkům filosofického myšlení a myslit, „uchopit“ ony počátky právě jakožto počátky, a tím docílit toho, že se naše myšlení opět stane tím „počátečním“ a „původním“ myšlením, je pochybné právě filosoficky, tj. podstatně, bytostně (i když prakticky může přinést nejeden cenný výsledek). Právě touto základní orientovaností myšlení zaujímá Heidegger onu „metaphysische Grundstellung“, jíž se sám zařazuje do „metafyzické“ fáze či epochy myšlení. Hledat „původní“ a „počáteční“ (das Ursprüngliche, das Anfängliche) v tom, k čemu se můžeme „dostávat“ jen tak, že nám to je „dáno“, tedy jakožto k tomu, co už je tu (a tedy z podstaty věci není a nemůže být nové), znamená v rozhodujícím „posledním“ kroku se propadnout, zřítit zpět do mytického způsobu vztahu ke světu, ke skutečnosti a vposledu i k sobě, který je filosoficky jen racionalizován, ale nepřekonán a neodklizen.

13. 9. 82