Tato úvaha se kriticky zamýšlí nad metaforou „čerpání“ času a zkoumá ontologickou povahu času ve vztahu k událostem. Autor zpochybňuje představu času jako samostatného jsoucna či vnějšího zdroje, který by existoval nezávisle na dění. Čas není chápán jako prostor, do něhož jsou události zasazeny, ale jako vnitřní složka samotného bytí události. Každá událost má svou vlastní, neodvozenou časovost, která není participací na nějakém předem daném časovém rámci. Text dále rozvíjí myšlenku, že „obecný“ čas vzniká až následným zapojováním těchto individuálních časovostí do vzájemných souvislostí a reakcí s jinými událostmi. Tento proces propojení probíhá ex post a vytváří širší časové struktury. Práce tak odmítá objektivistické pojetí času a zdůrazňuje jeho událostní charakter, kde časovost vyvěrá z dynamiky samotného dění, nikoli z vnějšího systému. Tímto přístupem text přispívá k hlubšímu pochopení fenomenologie a ontologie času jako bytostně spjatého s procesem vzniku a zanikání událostí.
,Čerpání‘ (?) času
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 16. 5. 2019
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2019
,Čerpání‘ (?) času
Lze vůbec mluvit o ,čerpání‘ času? Je čas původně něčím mimo to (toho), co (kdo) ,čerpá‘? Odkud by pak bylo možno ,čerpat‘ čas? Kde by takový ještě nečerpaný čas mohl „být“? – Čas není žádné ,jsoucno‘, tj. nemá žádné samostatné „bytí“, oddělitelné od událostného dění. Časovost je součástí, event. složkou bytí dějící se události. Není žádného „jsoucího“ času, v němž by se událost teprve mohla dít, odehrávat, na němž by mohla mít podíl (participovat). Teprve dodatečně (ex post) se může dějící se událost (tedy mající svůj vlastní čas) zapojit ve svých reakcích do časových souvislostí s jinými dějícími se událostmi (a může být do nich zapojena ovšem také jako výsledek reakcí jiných událostí, které už se také právě dějí a mají také svůj vlastní, od ničeho jiného neodvozený ,čas‘ (svou časovost), kterou tak zapojují do „obecného“ času.
(Písek, 190516-1.)