Tato úvaha se zaměřuje na filosofické rozlišení mezi pojmy celkovost a totalita. Autor vychází z Aristotelovy teze, že celek je více než pouhý souhrn jeho částí, a rozvádí ji v širším kontextu vztahu ke světu. Skutečný celek nemůže být chápán izolovaně, neboť jeho podstata je utvářena nejen vnitřními složkami, ale i interakcí s veškerenstvem. Text varuje před zaměňováním celku s pojmem „totum“, tedy totalitou, která vzniká nadměrným zdůrazňováním jednoty na úkor okolního světa a jiných entit. Takové pojetí je označeno za nebezpečné, protože popírá existenci jiných celků a sousedství. Autor zdůrazňuje, že žádný celek není vším a nikdy by se o dosažení totality neměl snažit. Cílem textu je poukázat na otevřenost celku vůči světu jako klíčový prvek jeho identity, čímž kritizuje totalitní tendence v myšlení i společenské praxi.
Celkovost není „totalita“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 3. 9. 2014
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2014
Celkovost není „totalita“
Celek je víc než souhrn jeho částí; proto poznat části zdaleka ještě neznamená poznávat celek. Ale to neplatí jen pro vztah celku „dovnitř“, ke svým vlastním částem a složkám; platí to také pro jeho vztah ke světu kolem, ke všemu ostatnímu, k veškerenstvu. Celek by totiž nebyl celkem, přestal by být skutečným celkem, kdybychom jej poznávali, jako by byl od ostatního světa izolován. Tak jako se jeho části podílejí na tom, aby se celek stal celkem, tak se na tom podílí také všechno ostatní v tomto světě. Nejen jeho části se na ustavování a obnovování celku podílejí, ale podílí se na tom celý svět, veškerenstvo. Proto nemůžeme žádný celek chápat jako „totum“ (jak bylo do latiny přeloženo řecké holon). Proto každé přemrštěné, předimenzované zdůrazňování jednoty a sjednocenosti je vadné (a nebezpečné), protože zanedbává, zapomíná na svět kolem, na sousedy, na blízké i vzdálené „také jednoty“, „také celky“. Aristotelés měl nepochybně pravdu, že celek je víc než součet nebo souhrn jeho částí. Ale právě tak je pravdou, že žádný celek není vším, není totum, není totalitou. A že se nikdy nesmí ani chtít totalitou stávat, blížit se jí, usilovat o ni.
(Písek, 140903-4.)