Tato úvaha se zamýšlí nad otázkou, co je to filosofie, a kritizuje tradiční přístup autorů úvodních příruček, kteří se snaží tento pojem definovat hned v úvodu. Autor tvrdí, že filosofie jako taková neexistuje v abstraktní izolaci; je to konstrukce vytvořená na základě setkání s konkrétními texty, knihami nebo živými filosofy. Samotný fyzický vjem – pohled na potištěný papír nebo poslech mluveného slova – však k identifikaci filosofie nestačí. K tomu, aby člověk v těchto projevech rozpoznal filosofický obsah, musí být náležitě připraven a disponovat určitou předchozí zkušeností. Filosofičnost není patrná z vnějšku, ale odhaluje se skrze porozumění jednání a hlubšímu smyslu sdělení. Text tak zdůrazňuje, že poznání filosofie je procesem, který vychází z konkrétních projevů lidského ducha a nelze jej zjednodušit na pouhou definici bez širšího kontextu a intelektuální angažovanosti subjektu.
Filosofie a filosofové
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 13. 9. 2014
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2014
Filosofie a filosofové
Otázku „co to je filosofie“ si většinou klade někdo, kdo má jen mizivé zkušenosti s „filosofií“ a neví si s ní rady (nehledě na to, že na podrobném vysvětlení obvykle netrvá). Nechápu proto, proč se většina autorů „úvodů do filosofie“ pokouší to zařadit hned na začátek svých výkladů. „Filosofie“ jako taková sama o sobě přece ,neexistujeʻ, je to jen naše abstraktní konstrukce, vytvořená na základě nesčetných zkušeností se setkáním s některými jednotlivými (živými) filosofy, obvykle však jen na základě setkání s jejich výroky, texty nebo celými knihami. A i to může ještě stále být poněkud matoucí vyjádření, neboť s knihou nebo i krátkým textem se můžeme setkat jen tak, že před sebou máme papír popsaný nebo potištěný nějakými značkami; a z těch značek vůbec nepoznáme, že jde (anebo že by mohlo jít) o „filosofii“. A podobně je tomu i se setkáním s nějakým živým filosofem: že to je filosof, nepoznáme na tom, jak vypadá, ale musíme sledovat, jak se chová a jak jedná, a ani na tom ta filosofičnost není vidět (i když leccos může vypadat divně, jak víme předem ovšem jen z historie). A když k nám promlouvá, nerozpoznáme, že jde o filosofii, pokud na to nejsme náležitě připraveni; ostatně neslyšíme přímo, co říká, jen slyšíme, že mluví (pokud ovšem předem víme, co to znamená mluvit).
(Písek, 140913-1.)