Text podrobuje kritice tradiční pojetí, podle něhož je pojem pouhou vylepšenou představou. Autor zdůrazňuje nezbytnost rozlišování mezi myšlenkovým aktem (cogitatio cogitans) a jeho obsahem (cogitatio cogitatum). Zatímco termín "pojem" je vyhrazen pro aktivní proces pojímání, pro to, co je pojato, navrhuje autor termín "intencionální model" či "konstrukt". Tento posun umožňuje přesnější srovnání: vylepšenou představou není samotný pojem, nýbrž intencionální model ve vztahu k představě představované. Text dále dovozuje, že pojmovost představuje způsob, jímž myslitel prostřednictvím svých aktů zpřesňuje své myšlené. Zásadním závěrem je metodologické omezení, podle něhož nelze akty představování ani pojímání popisovat vnějškově či předmětně, neboť se jedná o vnitřní aktivitu subjektu směřující k intencionálnímu obsahu. Tato revize terminologie a přístupu vede k hlubšímu pochopení vztahu mezi myšlenkovou činností a jejími konstrukty v rámci širšího rámce intencionality.
Pojem a představa / Představa a pojem
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 9. 2014
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2014
Pojem a představa / Představa a pojem
Tradiční myšlenka, že pojem je jakási vylepšená představa, musí být podrobena kritice a revizi – pochopitelně to s sebou nese nutnost závažného upřesnění toho, jak budeme chápat ,pojemʻ, ale i jak budeme chápat ,představuʻ. A to zase nutně povede k tomu, jak budeme muset rozlišovat pojem jakožto pojímající a pojem jakožto pojaté (ve smyslu rozdílu mezi cogitatio cogitans a cogitatio cogitatum). Slovo „pojem“ si ponecháváme pro to aktivně pojímající, tedy pro myšlenkový akt; naproti tomu pro to pojaté musíme najít jiné označení, jiné slovo. Zatím budeme mluvit o intencionálním předmětu, ale musíme to rozšířit i na intencionální ne-předmět, uvážíme-li, jak je termín „předmět“ významově zatížen oním zpředmětňování všeho, i toho ne-předmětného. Abychom se takovým chybám vyhnuli, budeme obecně mluvit o intencionálních modelech (případně konstruktech). A pak můžeme říci, že intencionální model je vylepšená představa. Ovšem pak budeme podobně muset rozlišovat mezi představou představující a představou představovanou. A je zřejmé, že srovnávat můžeme jen intencionální model s představou představovanou, zatímco pojem můžeme zase srovnávat jen s představou představující. Vždyť také představa představovaná je vlastně myšlenkovou konstrukcí, myšlenkovým výtvorem, ovšem jen mnohem nepřesnějším. Pojem (a pojmovost vůbec) musíme tedy v tomto smyslu chápat jako způsob, jak si myšlení samo upřesňuje své „myšlené“, své cogitatum (přesněji: jak si myslitel sám ve svém myšlení a jím samým upřesňuje své myšlené, tj. to k čemu se svou myšlenkovou aktivitou, svými myšlenkovými akty vztáhne jako k tomu myšlenému (cogitatum). A ovšem: tak, jako nemůžeme zvnějšku (předmětně) popisovat akty představování, nemůžeme zvnějšku popisovat ani akty pojímání, tj. pojmového uchopování něčeho myšlenkovými akty).
(Písek, 140922-1.)