Tato úvaha se hluboce zamýšlí nad samotnou povahou „velké“ filosofie a nad složitým vztahem mezi významem myslitele a povahou chyb, kterých se ve svém díle dopouští. Autor staví do vzájemného kontrastu dvě protikladná stanoviska: názor českého filosofa Milana Sobotky, který tvrdí, že skutečně velké filosofické systémy v podstatě nemají slabá místa, a slavnou tezi Martina Heideggera, podle níž ten, kdo myslí velkým způsobem, se nutně také dopouští velkých omylů. Autor se jednoznačně přiklání k Heideggerovu pojetí a dále rozvíjí provokativní myšlenku, že druhořadí myslitelé jsou schopni pouze druhořadých chyb. Skutečná velikost filosofa podle něj tkví v odvaze a intelektuální síle dopustit se zásadních a dosud nepoznaných omylů. Tyto omyly však nesmí být triviální; musí jít o omyly bytostně produktivní, které se v dějinách myšlení objevují poprvé, čímž otevírají zcela nové horizonty pro následnou filosofickou kritiku a podněcují budoucí myšlení k dalšímu rozvoji. Velikost je tedy definována nikoliv sterilitou bezchybnosti, nýbrž hloubkou a originalitou chyb, které posouvají hranice poznání.
Filosofie „velké“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 9. 1. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
Filosofie „velké“
Milan Sobotka na otázku, jaké je Hegelovo nejslabší místo, odpověděl (v Nomád[v]ě): „Velké filosofie nemívají slabá místa, …“. Proti tomuto stanovisku lze postavit stanovisko jiné, a to stanovisko filosofa, o jehož velikosti snad nebude sporu, totiž Heideggera, který se jednou vyjádřil následovně: „Wer groβ denkt, irrt auch groβ.“ Bylo by jistě docela zajímavé oba tyto výroky podrobit psychologickému rozboru, ale asi by nás to nikam moc nedovedlo. Bez ohledu na to, že Heidegger by mohl být v tomto bodě podezírán z pokusu o apologii pro vita sua, mám za to, že správnější, ale i pravděpodobnější je přece jenom teze Heideggerova. Druhořadý filosof se vskutku asi nejspíš bude dopouštět druhořadých chyb; vskutku velkých, stěžejních chyb se snad může dopustit jen výjimečně, zejména také proto, že o tom prostě ani pořádně neví (stejně to pak musí objevit a odhalit někdo jiný, „větší“ a „hlubší“. Dokonce bych byl nakloněn prohlásit, že velikost filosofa nejspíš spočívá v tom, jak velkých chyb a omylů se dokáže dopustit, ovšem jen pod jednou, ale nutnou podmínkou: že se jich dopustí v dějinách po prvé. Jde v takovém případě totiž o „chyby“ a „omyly“ produktivní, protože otvírající nové cesty filosofické kritice a filosofickému myšlení vůbec.
(Písek, 120109-1.)