Tento text se zabývá strukturou a filosofickou povahou otázky, kterou definuje jako zformulovaný výsledek aktu tázání. Autor zdůrazňuje nezbytnost rozlišování mezi subjektivním procesem dotazování a otázkou jakožto „zpředmětněným“ produktem či konstruktem, ke kterému je možné se opakovaně vracet. Tato distinkce je analogická k rozdílu mezi myšlením jako aktem subjektu a „myšlenkou myšlenou“, tedy objektivizovaným obsahem, který může být sdílen v dialogu s druhými. Text varuje před záměnou těchto dvou rovin, což je klíčové pro správné porozumění v komunikaci. Dále autor upozorňuje, že to, na co se dotazujeme, nemusí nutně odkazovat k bezprostřední reálné skutečnosti nebo k dosud neznámým faktům o ní. Rozlišení mezi aktem tázání a míněným předmětem dotazování je tak základním předpokladem pro hlubší analýzu lidského myšlení a dialogického setkávání, kde je třeba dbát na to, co je v daném kontextu skutečně míněno.
Otázka – její struktura
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 4. 4. 2008
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2008
Otázka – její struktura
Otázka je nějak formulovaným výsledkem („produktem“) tázání, tj. aktu dotazování. K tomuto jakoby zpředmětněnému „produktu“ (konstruktu) se tážící se subjekt (člověk) může vracet, aby si jej připomínal (a dále s ním nějak pracoval) stejně jako s každou jinou podobně „zpředmětněnou“ myšlenkou. Ale tak jako nemyslíme obvykle toto zpředmětnění, když mluvíme o „myšlence“, tak ani v tomto případě nemáme na mysli ono zpředmětnění, když mluvíme o otázce. V některých souvislostech však v obou případech náhle přeskočíme od jednoho k druhému; právě proto je třeba obojí odlišit a vždycky dbát na to, co vlastně míníme resp. co je míněno (třeba v dialogu). Tak jako musíme rozlišovat mezí myšlenkou jako aktem, výkonem myslícího subjektu a tím, co je „myšlenkou myšlenou“, tj. tím, k čemu se může vztahovat i někdo jiný, třeba náš partner v dialogu rovněž jako myslící subjekt, aniž by to nutně znamenalo, že hned přejdeme k nějaké „reálné skutečnosti“, podobně musíme rozlišit tázání mínící (akt tázání) od míněného dotazovaného, přičemž to, nač se dotazujeme, nemusí být nutně zaměřeno na nějakou „reálnou skutečnost“ resp. na něco z ní nebo na ní, co zatím nevíme.
(Písek, 080404-1.)