Text se zabývá ontologickým a filosofickým rozlišením mezi pouhými ději a skutečnými dějinami. Autor argumentuje, že dějiny v pravém slova smyslu započaly v okamžiku, kdy se lidé přestali úzkostlivě upínat k minulosti a tradovaným zkušenostem a namísto toho se odvážili vědomě čelit budoucnosti. Klíčovým prvkem pro vznik dějin je tedy lidské vědomí a odvaha pohlédnout vstříc tomu, co přichází, bez ochromujícího strachu. Práce kritizuje tendenci označovat za dějiny procesy kosmologické, geologické či biologické, neboť postrádají specificky lidský rozměr vědomého rozhodování. Tyto procesy jsou klasifikovány jako nepravé události s pouhým dějovým charakterem. Skutečné dějinné události se odlišují povahou reaktibility a zaváděním řádu vyšší úrovně, který nevychází z vnějších okolností, nýbrž je do nich aktivně vnášen. Dějiny jsou v tomto smyslu vnímány jako prostor pro tvorbu nového řádu, který není pouhou kopií dřívějších vzorců chování, ale vyjádřením lidské svobody a záměrnosti.
Děje a dějiny
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 4. 12. 2008
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2008
Děje a dějiny
Dějiny se začaly odehrávat teprve tehdy, když se první lidé přestali strachovat a přímo děsit z toho, co z budoucnosti přichází, a kdy se přestali až křečovitě držet toho, co už znali ať ze své nebo předané zkušenosti a co mohli jen napodobovat. Dalo by se tedy říci, že dějiny začaly tím, že první lidé se odvážili beze strachu a bez úzkosti pohledět jakoby přímo, tváří v tvář, tj. vědomě, směrem k tomu, co přichází, tedy do budoucnosti. Až do té doby lze mluvit pouze o „dějích“, ale ještě ne o „dějinách“. Vidět „dějiny“ i tam, kde ještě vůbec nejde o člověka, třeba v procesech tzv. vývoje galaxií a hvězd, nebo v geologických procesech naší planety, nebo ve vývoji organismů, apod., je nemístné, protože pojmově konfúzní (nebo aspoň ke konfúzím vedoucí). Proto musíme rozlišovat mezi nepravými událostmi, které mají pouze dějový charakter, a mezi událostmi vskutku dějinnými. Rozdíl mezi nimi je založen na povaze „reaktibility“, která uvádí do nahodilostí rozmanitých „setkání“ počátky řádu, ovšem řádu vyšší úrovně,, který nevyplývá z okolností, nýbrž je do okolností a mezi ně zaváděn.
(Písek, 081204-2.)
(komentář k staršímu zápisu) [je potřeba dohledat, ke kterému]