Text se zamýšlí nad vztahem mezi filosofií a konceptem „gentlemanství“. Autor vychází z výroku Samuela Johnsona, podle něhož kladení otázek nepředstavuje vhodný způsob konverzace mezi gentlemany. Na tomto základě argumentuje, že filosofické zkoumání může být vnímáno jako vlezlé, dotěrné a v jistém smyslu vulgární. Filosof nenechává věci v jejich klidu, ale neustále je podrobuje analýze a vyšetřování, což narušuje společenské dekorum. Filosofování je zde přirovnáváno k práci detektiva nebo policisty, neboť se snaží odhalit skryté skutečnosti bez ohledu na vkus či společenské konvence. Práce ukazuje, že podstata filosofického tázání je v přímém rozporu s ideálem diskrétnosti a zdrženlivosti, který je s postavou gentlemana tradičně spojován. Namísto zdvořilého mlčení filosof volí neustálé zpochybňování a revidování samozřejmostí, což může působit nevkusně. Tento rozpor otevírá otázku o etické a společenské roli filosofa v rámci civilizované společnosti a o hranicích intelektuální zvídavosti v kontrastu se společenskými normami.
Filosofie a „gentlemanství“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 10. 2007
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2007
Filosofie a „gentlemanství“
Filosofování není zrovna skvělým, paradigmatickým případem (či příkladem) gentlemanství. Platí-li to, co kdysi napsal Samuel Johson, totiž že dotazování (či snad dokonce vyslýchání?) není způsobem, jak spolu rozmlouvají gentlemani („Questioning is not the mode of conversation among gentlemen.“), pak se práce filosofa může velmi často jevit jako vtíravá až vulgární. Filosof nenechá nic na pokoji, stále je připraven to obracet ze strany na stranu, zkoumat a vyšetřovat. A vskutku to někdy musí vypadat dost nevkusně; filosofování se v něčem hodně podobá detektivní, dokonce policejní práci.
(Písek, 071022-2.)