Tento text se zabývá ontologickým vztahem mezi jednotou a jsoucnem. Autor vychází z teze, že cokoli postrádá vnitřní sjednocení, nemůže být považováno za skutečné jsoucno. Je nezbytné přísně rozlišovat mezi pouhou hromadou prvků a integrovaným celkem. Zatímco hromada je jen souborem objektů vedle sebe, skutečný celek vzniká procesem zcelení, který vyžaduje aktivní účast jeho jednotlivých složek. Tyto složky přestávají být pouhými částmi ve chvíli, kdy se angažují v udržování integrity celku. Pokud je jednota udržována pouze vnějšími silami, jedná se o pouhý slepenec, nikoliv o pravé jsoucno. Pravé jsoucno musí být vnitřně integrováno, jinak se jedná o jsoucno nepravé, které se jeví jako jednotné pouze z perspektivy vnějšího pozorovatele. Text tak zdůrazňuje dynamickou povahu bytí, která je podmíněna aktivním sjednocením a vnitřní integritou, jež odlišuje autentické celky od pouhých agregátů či vnějškově uspořádaných struktur.
Jednota a jsoucno
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 23. 8. 2006
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2006
Jednota a jsoucno
Co není nějak sjednoceno, nemůže být považováno za jsoucí. To znamená, že tři jsoucna vedle sebe (třeba blízko sebe nebo zcela vzdálená, ale nespjatá žádnými sjednocujícími vztahy) zůstávají třemi jsoucny, ale nestávají se – jako trojice jsoucen – žádným samotným jsoucnem. V tom smyslu je třeba velmi pečlivě a přísně rozlišovat, jde-li o pouhou hromadu, „složenou“ z nějakých jsoucen, nebo jde o nějak integrovaný celek, který není z oněch jsoucen „složen“, nýbrž vytvořen sjednocením, zcelením. A takové vytvoření zcelením předpokládá ovšem aktivní účast oněch původně „složek“, které přestávají být pouhými složkami právě svou angažovaností při vytváření (a udržování) celku, jehož se aktivní účastní. (Kdyby se takového utváření neúčastnily, mohly by ony složky být nejrůznějším způsobem drženy pohromadě zvenčí, ale vždy by výsledkem byl pouhý slepenec, ale nikdy skutečný „celek“. Takže pravé jsoucno m usí být celkem, tj. musí být vnitřně integrováno, sjednoceno. Pokud tomu tak není, zůstává jsoucnem nepravým, tj. jen jako jsoucno se jevícím a v onu jen zdánlivou jednotu spojeným pro přístup (např. pohled) vnějšího pozorovatele (či spíše činitele).
(Písek, 060823-3.)