Text se hlouběji zamýšlí nad nezbytností transformace či úplného obrácení určitých filosofických otázek v případech, kdy na ně v jejich původní podobě nelze nalézt uspokojivou odpověď. Autor se kriticky staví k běžné tendenci redukovat neutuchající lidskou snahu o přesah k něčemu vnějšímu, co jednotlivý život přesahuje, na pouhou otázku lidské přirozenosti nebo biologické zátěže. Taková vysvětlení jsou podle něj nedostatečná, neboť pouze vyvolávají další otázky po smyslu a původu těchto dispozic. Hlavním ohniskem úvahy je překvapivý fenomén nezadatelných lidských práv v kontextu takzvané pozdní doby, která je jinak charakterizována odhodnocením všech tradičních hodnot. Snaha bagatelizovat či jednoduše odvysvětlit existenci těchto práv v nihilistickém období je autorem vnímána jako projev myšlenkové lenosti či neochoty čelit hloubce problému. Text zdůrazňuje, že údiv nad těmito jevy by neměl být potlačován, ale měl by sloužit jako východisko pro hlubší zkoumání lidské existence a jejích hodnotových struktur v moderním světě.
[Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 3. 3. 2003
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2003
[Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak]
Některé otázky jsou postaveny tak, že na ně nenajdeme rozumnou odpověď, dokud je nepřestavíme, někdy dokonce dokud je neobrátíme v jakýsi jejich opak. Tak např. proč se člověk nemůže vzdát úsilí, vztáhnout svou činnost a své veškeré aktivity i život k něčemu dalšímu, takže se o to vždy znovu nějak pokouší anebo to se vší energií od sebe odpuzuje a vše, co jednotlivý život přesahuje, vehementně popírá? Řešení, že je tak založen, že to náleží k jeho povaze, případně „zatížení“, uspokojivý smysl nedává, neboť okamžitě se otvírá otázka, jaký smysl má toto jeho zatížení a kde se vůbec vzalo? Zkrátka: každý pokus o odvysvětlení něčeho, co nás zaráží a udivuje, je (a musí být) považován za podezřelý. Proto také každý pokus o „odvysvětlení“ toho, proč v „pozdní době“, charakterizované „odhodnocením všech hodnot“, se objevuje myšlenka nedotknutelných a nepopiratelných lidských práv, musí být podezírán ne-li z nechuti k tomuto konkrétnímu problému, tedy přinejmenším z myšlenkové lenosti.
(Písek, 030303–4.)