Tato filosofická úvaha se podrobně zabývá zásadním ontologickým a epistemologickým rozlišením mezi absolutní Pravdou a jednotlivými, konkrétními pravdivými skutečnostmi, jakými jsou soudy, teorie či lidské činy. Autor zdůrazňuje, že zatímco u dílčích pravd s malým „p“ představuje jejich přímý protiklad lidský omyl, v případě absolutní Pravdy je situace zásadně odlišná. Pravda je zde nahlížena jako cíl neustálého lidského hledání, kterého jsme však schopni dosáhnout vždy jen částečně a v omezeném rozsahu, tedy pouze jako pravdy o něčem konkrétním nebo v určitém směru. Skutečným a jediným protikladem této velké Pravdy není mýlka, nýbrž ne-Pravda, chápaná jako totální absence, nedostatek světla a stav, kdy se Pravda lidskému vědomí nezjevuje a nepřichází k němu. Text tak předkládá hluboký vhled do povahy lidského poznání, kde nejde o pouhé hromadění faktických správností, nýbrž o komplexní vztah k celku bytí. Toto pojetí ukazuje, že Pravda není statickým stavem, ale dynamickým procesem zjevování, jehož absence znamená hlubokou ne-přítomnost smyslu.
[Pravda a „pravdy“]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 15. 3. 2003
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2003
[Pravda a „pravdy“]
Jestliže zásadně rozlišíme Pravdu od jednotlivých pravdivých skutečností (např. soudů, výroků, teorií, koncepcí, ale také činů atd.), pak je zřejmé, že omyl je opakem pravdy pouze v případě druhém (tj. pravdy s malým „p“). Pravda je to, co hledáme, a když se nám podaří ji najít, jsme toho schopni většinou jen zčásti a jen v nějakém směru, tj. právě jako pravdu o něčem nebo pravdu něčeho; skutečným opakem Pravdy je jen ne-Pravda, tedy absence Pravdy, její nepřítomnost, tj. nepřítomnost jejího světla, to, že nepřichází a nezjevuje se. l
(Písek, 030315–1.)