This text explores the concept of specific talent or a "sense" as a fundamental prerequisite for achieving excellence across various fields of human endeavor. The author begins by noting that individuals possess varying degrees of technical skill, athletic ability, and artistic talent. It is emphasized that peak performance in specialized domains—such as wine tasting or violin playing—requires not only technical precision but, more importantly, an innate sensitivity and intuition that cannot be replaced by mere effort or judged by the average consensus of the majority. This differentiation of human abilities is not limited to crafts and arts. The core argument extends this principle to the spheres of ethics, politics, and epistemology. The author posits that there exists a distinct moral sense, which must be distinguished from mere adherence to conventional morality, as well as a specific political sense. Most significantly, the text highlights the individual talent for truth and truthfulness as an internal capacity for discernment that should not be subject to public voting or general taste.
[Smysl mravní, politický, pro pravdu jako určitý talent]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 6. 4. 1999
- This is a part of the original document:
- 1999
[Smysl mravní, politický, pro pravdu jako určitý talent]
Všeobecně se uznává, že k různým technickým pracím nemají lidé stejnou schopnost, stejný „fortel“; někteří jsou dovednější a jiní méně dovední. Ještě zřetelnější to je v záležitostech sportovních výkonů nebo dokonce uměleckých výtvorů. Všude se vysoce oceňují špičkové výkony. Týká se to ovšem nejenom výkonů, ale také schopností k nim, což má zvláštní důležitost všude tam, kde hodnocení není a nemá (nesmí) být záležitostí obecného vkusu, soudu průměrných nebo dokonce hlasování. Tak např. odbornost ochutnávačů vín může být poměřována jen navzájem, ale nemůže být dost dobře kontrolována nebo korigována ze strany méně znalých a zvláště méně chuťově a čichově „talentovaných“ (leda pouze nepřímo, třeba že lze kontrolovat jejich odhad původu nebo stáří vína, neboť existuje v tom ohledu nějaká evidence, nezávislá na věci kvality, apod.). Vynikajícím houslistou se nemůže stát kdokoli, kdo se rozhodne tomu věnovat, ale předpokladem je mimořádně dobrý sluch (pokud možno absolutní, ale přinejmenším rozeznávající i velmi nepatrné odchylky od správného tónu). To je však jen technická stránka věci; rozhodující je ovšem smysl pro skladbu, pro hudbu vůbec, pro hudební výra, styl atd. atd. A to vše platí ovšem mimo jiné také pro smysl mravní (který je třeba odlišovat od respektu k morálce, která nemusí vždy odpovídat probudilému a vnímavém mravnímu „citu“), pro smysl politický a zejména pro smysl pro pravdu a pravdivost.
(Písek, 990406-1.)