Vědomí (3. 1. 1999) Vědomí (3. 1. 1999) Pojmovost (3. 1. 1999) [Hegelovo pojetí bytí a nicoty] (6. 1. 1999) [Parmenidés: bytí a nebytí] (6. 1. 1999) [Vládní komise pro církevní otázky: katolické stanovisko] (28. 1. 1999) Pravda jako téma (28. 1. 1999) [Knížka Karfíkové o Řehoři z Nyssy] (28. 1. 1999) [Přednáška o „evropské identitě“ – maily] (29. 1. 1999) [Evropská identita – 1] (29. 1. 1999) [Evropská identita – 2] (29. 1. 1999) Minulost – význam (30. 1. 1999) Thinking the European Identity (31. 1. 1999) [Filosofická kompendia] (2. 2. 1999) [Filosofie se nesmí specializovat] (2. 2. 1999) [„Vidění věcí“] (3. 2. 1999) [Pravda / Lež / Ideologie] (3. 2. 1999) [Komise pro církevní otázky / Vztah ke komunistům] (4. 2. 1999) [Wittgenstein: Myšlenka a její „prostředí“] (10. 2. 1999) [Wittgenstein: pojetí Boha] (10. 2. 1999) Niternost u Whiteheada (17. 2. 1999) Niternost u Whiteheada (17. 2. 1999) Niternost v jazyce (17. 2. 1999) Budoucnost / Subjekt (18. 2. 1999) [Vnitřní a vnější svět] (19. 2. 1999) Genetika a „text“ (20. 2. 1999) [Ježíšovo Kázání na hoře / Chudí] (26. 2. 1999) [Křesťanství, rozum, kritičnost, theologie] (26. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 1] (27. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 2] (27. 2. 1999) [Doležalovy útoky na Hromádku – 3] (27. 2. 1999) [Církve a stát: historie vztahů a selhání křesťanství] (27. 2. 1999) [Rozdíl mezi fašismem/nacismem a komunismem] (27. 2. 1999) [Jan Křtitel] (28. 2. 1999) [Využití možností filosofie u Pavla a Jana] (28. 2. 1999) [Interpretace Lukášova evangelia 2,34-35] (1. 3. 1999) [Hermeneutický přístup k textu] (2. 3. 1999) [„Budoucnost je otevřená“] (5. 3. 1999) [Lorenz: „Zvířata jsou také lidmi“] (5. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 1] (15. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 2] (15. 3. 1999) [Polemika s postmoderním přesvědčením – 3] (15. 3. 1999) Pravda a otázka (29. 3. 1999) Pravda (29. 3. 1999) Pravda (29. 3. 1999) Pravda (30. 3. 1999) Pravda a celek / Celek a „to pravé“ (30. 3. 1999) [Hobbesova teze proti Descartovi] (1. 4. 1999) Celek a „to pravé“ (2. 4. 1999) Pravda a život (2. 4. 1999) Pravda a celkovost (3. 4. 1999) Pravda a celkovost (3. 4. 1999) [Riziko nejvyspělejších společností] (4. 4. 1999) [Whitehead: „Filosofie je pokus vyjádřit nekonečnost vesmíru omezenými výrazy jazyka“] (5. 4. 1999) [Smysl mravní, politický, pro pravdu jako určitý talent] (6. 4. 1999) [Filosofie náboženství] (7. 4. 1999) Pravda (10. 4. 1999) Pravda (10. 4. 1999) Pravda (14. 4. 1999) Pravda oslovující (14. 4. 1999) [Vzpomínky – problém pravdy] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – přijetí Rádlova pojetí pravdy] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – disertace, myšlenky Rádla a Whiteheada] (10. 5. 1999) [Vzpomínky – ukončení studia na filosofické fakultě, nemoc, Jircháře, Teilhard de Chardin] (10. 5. 1999) [Technická dovednost starších civilizací nesvědčí o jejich teoretických schopnostech] (10. 5. 1999) [„Jsoucí“ podle Platóna] (11. 5. 1999) [Myšlení v orientovaném světě musí být také orientované] (12. 5. 1999) [Intencionální předměty] (13. 5. 1999) [Intencionální ne-předměty] (13. 5. 1999) [Souček o Hromádkovi] (13. 5. 1999) [Souček: teologie „je službou církvi“] (13. 5. 1999) Hodnoty a hodnocení (14. 5. 1999) [Pravda a svoboda] (21. 5. 1999) [Bultmann o janovském Prologu] (21. 5. 1999) [Hromádka o theologickém vzdělání] (21. 5. 1999) Změna a neměnnost (21. 5. 1999) [Pravidla a svoboda] (24. 5. 1999) [Filosofie a theologie] (26. 5. 1999) [Souček o theologii] (27. 5. 1999) [Vadnost Kantova pojetí „transcendentních“ skutečností] (28. 5. 1999) [Svoboda] (29. 5. 1999) [Poznání a pojmenování] (29. 5. 1999) [Identifikace jako náhrada za deficienci svého „já“] (30. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 1] (31. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 2] (31. 5. 1999) [Souček o vztahu filosofie a theologie – 3] (31. 5. 1999) [Interpretace skutečnosti] (1. 6. 1999) [Vědomí] (2. 6. 1999) [Archaický člověk a mýtus] (3. 6. 1999) [Archaický člověk a archetypy] (4. 6. 1999) [Jedinečná místa v Bibli: pozornost vůči lidem na okraji] (4. 6. 1999) Domov, občanská společnost a nezajištěnost (4. 6. 1999) [Ježíšova orientace na okraje společnosti] (5. 6. 1999) [Psychoterapie / Nemocní / Zdraví] (5. 6. 1999) [Důležitost menšin pro demokracii] (5. 6. 1999) [Nietzsche / Morální interpretace] (9. 6. 1999) [Nietzsche / Morálka] (9. 6. 1999) [Doba plná rozporů a nelogičností] (12. 6. 1999) [Intuice] (18. 6. 1999) [Gellner: Společnost musí být založena na lži] (22. 6. 1999) Pravda u Husa / Hus o pravdě (27. 6. 1999) [Patočka: Filosofie jde kupředu, když couvá] (29. 6. 1999) [Emancipace] (12. 7. 1999) [Heidegger / Sprache / Bytí / Ek-sistence] (13. 7. 1999) [Heidegger: „Pravda bytí“] (13. 7. 1999) [Heidegger: myšlení ve vztahu k bytí] (13. 7. 1999) [Filosof: vliv a inspirace] (14. 7. 1999) [Víra] (15. 7. 1999) [Heidegger: „bytí“ jako „to přicházející“] (16. 7. 1999) [Polemikova s Heideggerovým pojetím bytí] (16. 7. 1999) [Heidegger: „vorbegriffliches Denken“] (16. 7. 1999) [Aristotelés o změně] (17. 7. 1999) [Aristotelés: „Vyzkoumati pravdu jest jednak snadné, jednak nesnadné“] (18. 7. 1999) [Heidegger: „Filosofie odedávna spojovala pravdu s bytím“ – 1] (18. 7. 1999) [Heidegger: „Filosofie odedávna spojovala pravdu s bytím“ – 2] (21. 7. 1999) [Pravda a jsoucí] (22. 7. 1999) [Kritika teze: „Člověku je k dispozici vždy jen část skutečnosti“] (26. 7. 1999) [Kritika Heideggerovy interpretace Aristotela] (27. 7. 1999) [Poznání] (27. 7. 1999) [ALÉTHEIA jako Wahrheit] (27. 7. 1999) [Předfilosofické kořeny filosofie] (28. 7. 1999) [Nedokonalost stvoření] (1. 8. 1999) [Všemohoucnost a vševědoucnost boží, dokonalost stvoření] (1. 8. 1999) [Presokratici: trvání uprostřed změn] (2. 8. 1999) [Pronikání myšlenek do myslí lidí] (2. 8. 1999) [Spor o univerzálie] (3. 8. 1999) [Skutečnosti, „dané“ NOMÓ, tj. přikazujícím zákonem] (3. 8. 1999) [Vědecký postup] (4. 8. 1999) [Smetáček o pravdě] (5. 8. 1999) [Bůh není „věc“] (6. 8. 1999) [Vzpomínky na vzpurnost v mládí] (12. 8. 1999) [Vzpomínka na rodiče po válce a v padesátých letech] (12. 8. 1999) Život jako úkol (září 1999) [Veyne: Víra Řeků v mýty a specifičnost židovsko-křesťanské víry] (8. 9. 1999) [Existence] (13. 9. 1999) [Ekologie a křesťanství / „Denaturace“ člověka a polidšťování přírody] (14. 9. 1999) [Stvoření a vývojová teorie] (14. 9. 1999) [Pravda a „pravda“ o pravdě] (19. 9. 1999) [Filosofie a theologie ve vztahu k „radostné zvěsti“] (19. 9. 1999) Otázka a pravda (21. 9. 1999) Filosofie – konec (22. 9. 1999) Dějiny myšlení (22. 9. 1999) [Život, reagování a vnímavost] (22. 9. 1999) Pravda (1. 10. 1999) Normál a normalita (8. 10. 1999) Víra – vymezení (23. 10. 1999) Pravda / Pravdivost (27. 10. 1999) Pravda (27. 10. 1999) [Pravda jako ALÉTHEIA] (27. 10. 1999) [Filosofická interpretace některých starých židovských textů] (1. 11. 1999) Konstrukce myšlenkové (modely) (1. 11. 1999) Filosofie (5. 11. 1999) Mýtus a „demytizace“ (11. 11. 1999) [Interpretace výroku z Janova evangelia: „Kdo věří ve mne, ne ve mneť věří, ale v toho, jenž mne poslal.“] (12. 11. 1999) Janovo evangelium (15. 11. 1999) [Ježíšovo poselství a dobový kontext] (16. 11. 1999) [Kantovo užití termínu transcedentní] (25. 11. 1999) Mythos (27. 11. 1999) Mesiáš (29. 11. 1999) Ježíš umírající (2. 12. 1999) Lež ve společnosti / Pravda ve společnosti (26. 12. 1999) Inteligence u Patočky (26. 12. 1999) Myšlení u Aristotela / Slova (a vědomí) u Aristotela (27. 12. 1999) [Písemný znak a to, co „označuje“] (27. 12. 1999) „Býti“ jako sloveso (27. 12. 1999) Víra a vidění (28. 12. 1999) [Úvod ke knize Filosofie a víra – 1] (28. 12. 1999) [Úvod ke knize Filosofie a víra – 2] (28. 12. 1999) Iluze u Ladislava Klímy (29. 12. 1999)