This text explores the ontological relationship between an event and its subject. The author posits that an event does not unfold in discrete phases but rather as a unified whole. In the case of complex super-events that encompass numerous sub-events, there is a necessity for a unifying principle that allows the entire scope of the process to be actualized at any given moment. This principle is identified as the subject of the event. The subject is not an external entity but a constitutive element that must remain present throughout the event's duration to bridge its individual moments. The text emphasizes that an event continuously constitutes and restores its subject, thereby ensuring its own actual existence. Rather than viewing the subject as a static foundation, the author presents it as a dynamic outcome of the eventual process, essential for the integrity and continuity of complex occurrences. This perspective shifts the traditional understanding of subjectivity toward a process-oriented ontology where the subject is defined by its functional role within the event.
Subjekt a událost / Událost a subjekt
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 25. 12. 2007
- This is a part of the original document:
- 2007
Subjekt a událost / Událost a subjekt
Událost se neděje po kouscích, po „fázích“ či „momentech“, jdoucích po sobě, nýbrž celá najednou, jak vždy znovu zdůrazňujeme. Ale když jde o událost komplikovanou, tedy o „super-událost“, která v sobě zahrnuje resp. sjednocuje celou řadu nižších událostí, „subudálostí“, musí jednota událostného dění superudálosti jakožto celku mít jakousi možnost soustředění celého rozsahu svého dění v každé chvíli nějak „aktualizovánu“, „aktuálně uskutečněnu“ v podobě „subjektu“. Subjekt události je na jednu stranu subjektem nejen celé události, ale je také vždycky subjektem každé její okamžité aktualizace, každé její okamžité aktuální jsoucnosti. A to nutně znamená, že po celou dobu událostného dění musí být subjekt vždycky „při tom“, když se kterákoli fáze události, kterýkoli její moment stává (a „jest“) právě aktuálním. Právě v tomto smyslu jsme nuceni dávat spíše důraz na to, že událost si svůj „subjekt“ musí ustavovat a vždy znovu „restituovat“, obnovovat, než na to, že se celá subjektem musí stávat (i když v některých ohledech je toto druhé vyjádření i výstižnější).
(Písek, 071225-2.)