This philosophical reflection focuses on the ontological definition of the term "event" and the nature of its "actuality." The author critically re-evaluates the tendency to understand actuality merely as a partial, fleeting moment within an ongoing process. He argues that if actuality were limited to just a specific phase, it would be condemned to immediate extinction and transition into the past, which would prevent us from treating the event as a full reality. Therefore, he proposes relating actuality to the event in its entirety—as a relative whole that possesses its own beginning, progression, and conclusion. Only in this conception can an event be considered as something that is currently and gradually unfolding. Within such a whole, "pastness," "futurity," and the purely theoretically graspable present actuality are all inevitably included. The text thus provides a complex view of the temporal structure of occurrences and rejects the reduction of the present to a mere point without the broader context of the overall event.
Událost a její „aktuálnost“
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 16. 6. 2018
- This is a part of the original document:
- 2018
Událost a její „aktuálnost“
Pokusme se myšlenkově uchopit „událost“ jako (relativní a přechodný) „celek“, který má svůj počátek, průběh a konec: k čemu budeme (k čemu se rozhodneme) vztahovat charakteristiku této události, pojmenovanou jako „aktuálnost“? Pokud bychom za aktuální považovali jen určitou fázi v průběhu události, odsoudili bychom právě jen tuto fázi k okamžitému) „aktuálnímu“ zániku (resp. přechodu k „bylosti“). To nám nedovoluje přesněji pracovat s takovouto „konstrukcí“ (neboť o plnou skutečnost nejde a jít nemůže). Zdá se proto, že oprávněnější by mělo být „aktuálnost“ vztahovat k události celé, nikoli jen k nějaké její fázi, neboť jen o „celé“ události můžeme uvažovat jako o „skutečné“, tj. mít ji za tu, která se právě (postupně) uskutečňuje. Pokud se ovšem právě takto uakutečňuje, nepochybně k ní jakožto (k relativnímu) „celku“ náleží jak její bylost, tak její budost (ta ovšem velmi specifickým způsobem), a samozřejmě i ta jen myšlenkově mínitelná ostrá „aktuálnost“ přítomná, prezentní.
(Písek 180616-2.)