This text reflects on the necessity of transforming or reversing certain philosophical questions when they fail to yield meaningful answers in their original formulation. The author criticizes the common tendency to reduce the persistent human drive to reach beyond oneself—or the vehement denial of such a drive—to a mere matter of human nature or inherent disposition. Such reductions are deemed unsatisfactory because they immediately invite further questions regarding the origin and purpose of these traits. A central theme of the reflection is the emergence of the concept of inviolable and undeniable human rights within the context of a late age characterized by the devaluation of all traditional values. The author argues that any attempt to explain away the persistence of human rights in such a cynical era should be viewed with suspicion, as it may signal intellectual laziness or a refusal to confront the complexity of the issue. Ultimately, the essay suggests that wonder at such phenomena is essential for understanding human existence and the underlying resilience of moral values in contemporary thought.
[Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 3. 3. 2003
- This is a part of the original document:
- 2003
[Někdy je potřeba otázky obrátit v jejich opak]
Některé otázky jsou postaveny tak, že na ně nenajdeme rozumnou odpověď, dokud je nepřestavíme, někdy dokonce dokud je neobrátíme v jakýsi jejich opak. Tak např. proč se člověk nemůže vzdát úsilí, vztáhnout svou činnost a své veškeré aktivity i život k něčemu dalšímu, takže se o to vždy znovu nějak pokouší anebo to se vší energií od sebe odpuzuje a vše, co jednotlivý život přesahuje, vehementně popírá? Řešení, že je tak založen, že to náleží k jeho povaze, případně „zatížení“, uspokojivý smysl nedává, neboť okamžitě se otvírá otázka, jaký smysl má toto jeho zatížení a kde se vůbec vzalo? Zkrátka: každý pokus o odvysvětlení něčeho, co nás zaráží a udivuje, je (a musí být) považován za podezřelý. Proto také každý pokus o „odvysvětlení“ toho, proč v „pozdní době“, charakterizované „odhodnocením všech hodnot“, se objevuje myšlenka nedotknutelných a nepopiratelných lidských práv, musí být podezírán ne-li z nechuti k tomuto konkrétnímu problému, tedy přinejmenším z myšlenkové lenosti.
(Písek, 030303–4.)