This text examines the relationship between philosophy and its history, emphasizing that true philosophical progress is not possible through simple continuity but rather through the critical appropriation of the past. Philosophy must internalize and revitalize the past by transforming it into the raw material for its own construction. This process requires rigorous criticism and the uncovering of hidden principles, which are then confronted with contemporary principles. The author further argues that philosophy must never consider its own results or positions as definitive. On the contrary, it is forced to constantly return to them and subject them to renewed investigation. It is precisely this capacity for constant self-reflection and the effort to find the deepest roots, including its own, that distinguishes philosophy from mere literary criticism. Philosophy is thus defined as a dynamic process of continuous critical examination of both the past and itself, thereby ensuring its depth and relevance over time.
[Filosofie a navazování na minulost]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 25. 6. 1956
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1956]
[Filosofie a navazování na minulost]
Filosofie může jít dopředu jen tak, že minulost v sobě zpřítomňuje, oživuje, že ji činí svou hloubkou. To však není možné tak, že jen prostě pokračuje. Navazovat na minulost může jen tím, že ji učiní materiálem pro svou vlastní stavbu. A to znamená, že ji podrobí všestranné kritice a důkladnému ohledávání, že najde a odhalí všechny skryté principy a že je konfrontuje se svými.
Filosofie však nemůže považovat za definitivní ani své vlastní výsledky, ani své pozice a principy, nýbrž musí se k nim vždy znovu vracet a činit je znovu předmětem svého zkoumání. Filosofie se liší od literární kritiky právě tím, že vždy musí vyvinout a rozvinout veškerý aparát k tomu, aby přišla na kořeny, a to i na své kořeny.
25. VI. 56
### 560625