This paper critiques the traditional notion that a concept is merely a refined mental representation or image. The author emphasizes the necessity of distinguishing between the act of thinking (cogitatio cogitans) and the object of thought (cogitatio cogitatum). While the term "concept" is retained for the active act of conceiving, the author proposes the term "intentional model" or "construct" for that which is conceived. This distinction allows for a more precise comparison: it is the intentional model, rather than the concept itself, that functions as a refined representation. Consequently, one must differentiate between the act of representing and the content represented. The text argues that conceptualization is the process through which a thinker clarifies their "thought-content" (cogitatum) through mental activity. A key conclusion is that neither the acts of representing nor the acts of conceiving can be described from an external, objective perspective, as they are inherent activities of thought directed toward intentional models.
Pojem a představa / Představa a pojem
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 22. 9. 2014
- This is a part of the original document:
- 2014
Pojem a představa / Představa a pojem
Tradiční myšlenka, že pojem je jakási vylepšená představa, musí být podrobena kritice a revizi – pochopitelně to s sebou nese nutnost závažného upřesnění toho, jak budeme chápat ,pojemʻ, ale i jak budeme chápat ,představuʻ. A to zase nutně povede k tomu, jak budeme muset rozlišovat pojem jakožto pojímající a pojem jakožto pojaté (ve smyslu rozdílu mezi cogitatio cogitans a cogitatio cogitatum). Slovo „pojem“ si ponecháváme pro to aktivně pojímající, tedy pro myšlenkový akt; naproti tomu pro to pojaté musíme najít jiné označení, jiné slovo. Zatím budeme mluvit o intencionálním předmětu, ale musíme to rozšířit i na intencionální ne-předmět, uvážíme-li, jak je termín „předmět“ významově zatížen oním zpředmětňování všeho, i toho ne-předmětného. Abychom se takovým chybám vyhnuli, budeme obecně mluvit o intencionálních modelech (případně konstruktech). A pak můžeme říci, že intencionální model je vylepšená představa. Ovšem pak budeme podobně muset rozlišovat mezi představou představující a představou představovanou. A je zřejmé, že srovnávat můžeme jen intencionální model s představou představovanou, zatímco pojem můžeme zase srovnávat jen s představou představující. Vždyť také představa představovaná je vlastně myšlenkovou konstrukcí, myšlenkovým výtvorem, ovšem jen mnohem nepřesnějším. Pojem (a pojmovost vůbec) musíme tedy v tomto smyslu chápat jako způsob, jak si myšlení samo upřesňuje své „myšlené“, své cogitatum (přesněji: jak si myslitel sám ve svém myšlení a jím samým upřesňuje své myšlené, tj. to k čemu se svou myšlenkovou aktivitou, svými myšlenkovými akty vztáhne jako k tomu myšlenému (cogitatum). A ovšem: tak, jako nemůžeme zvnějšku (předmětně) popisovat akty představování, nemůžeme zvnějšku popisovat ani akty pojímání, tj. pojmového uchopování něčeho myšlenkovými akty).
(Písek, 140922-1.)