This text examines the concept of individualization and challenges the common understanding of this term as a process where something non-individual becomes individualized. The author argues that this notion is a misconception rooted in our daily experience, which tends to perceive things as permanent or repetitive, thereby obscuring their original individuality. Awareness of uniqueness often occurs only in exceptional situations, such as encounters with extraordinary beauty or extreme danger. The text emphasizes that, independent of human perception, every truly integrated being is inherently unique and singular. However, this uniqueness does not negate similarity or the frequent occurrence of similar entities. The work presents an ontological perspective on the individual, where uniqueness is not the result of a process but a fundamental quality of every true being that our limited observational capacity often overlooks. This perspective encourages a deeper reflection on the relationship between perception and reality within the context of ontological integrity and the nature of being.
Individualizace
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 27. 4. 2008
- This is a part of the original document:
- 2008
Individualizace
Termín „individualizace“ jako by sugeroval, že něco neindividuálního, co předchází, musí být nejprve individualizováno, abychom došli k individuu. Ale to je chybná představa či myšlenka. Odpovídá pouze naší každodenní zkušenosti, která je plná zdánlivě trvalých „věcí“ anebo opakujících se „procesů“, takže my už jejich nejen skutečnou, ale přímo „původní“ individuálnost nevnímáme. Jen někdy a dost výjimečně jsme vytrženi z běžnosti a uvědomíme si jakousi jedinečnost a neopakovatelnost okamžiku, např. když jsem oslněni mimořádnou krásou nebo čelíme nadměrnému nebezpečí či utrpení apod. Ale to je všechno důsledkem toho, že se nám to tak jeví, tj. záleží to z velké části také na nás a na naší schopnosti pozorovat, zkoumat a také si zpozorované náležitě uvědomovat. Nezávisle na nás a na naší schopnosti pozorovat a uvědomovat si zpozorované je tomu právě obráceně: každé pravé (tj. vnitřně integrované) jsoucno je unikátní, jedinečné, jen pro jiná pravá jsoucna (schopná je registrovat) . Jedinečnost ovšem neznamená ani popření podobnosti, ani vyloučení četnosti výskytu jsoucen třeba i velice podobných.
(Písek, 080427-2.)