The text explores the ontological and philosophical distinction between mere occurrences and actual history. The author argues that history, in the true sense of the word, began only when humans ceased to cling anxiously to the past and traditional experiences and instead dared to consciously face the future. A crucial element for the emergence of history is thus human consciousness and the courage to look directly at what is to come without paralyzing fear. The work criticizes the tendency to label cosmological, geological, or biological processes as history, as they lack the specifically human dimension of conscious agency. Such processes are classified as pseudo-events with a merely situational character. True historical events are distinguished by the nature of reactibility and the introduction of a higher-level order that does not stem from external circumstances but is actively brought into them. Consequently, history is seen as a space for creating a new order based on intentionality, freedom, and the transcendence of established natural patterns.
Děje a dějiny
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 4. 12. 2008
- This is a part of the original document:
- 2008
Děje a dějiny
Dějiny se začaly odehrávat teprve tehdy, když se první lidé přestali strachovat a přímo děsit z toho, co z budoucnosti přichází, a kdy se přestali až křečovitě držet toho, co už znali ať ze své nebo předané zkušenosti a co mohli jen napodobovat. Dalo by se tedy říci, že dějiny začaly tím, že první lidé se odvážili beze strachu a bez úzkosti pohledět jakoby přímo, tváří v tvář, tj. vědomě, směrem k tomu, co přichází, tedy do budoucnosti. Až do té doby lze mluvit pouze o „dějích“, ale ještě ne o „dějinách“. Vidět „dějiny“ i tam, kde ještě vůbec nejde o člověka, třeba v procesech tzv. vývoje galaxií a hvězd, nebo v geologických procesech naší planety, nebo ve vývoji organismů, apod., je nemístné, protože pojmově konfúzní (nebo aspoň ke konfúzím vedoucí). Proto musíme rozlišovat mezi nepravými událostmi, které mají pouze dějový charakter, a mezi událostmi vskutku dějinnými. Rozdíl mezi nimi je založen na povaze „reaktibility“, která uvádí do nahodilostí rozmanitých „setkání“ počátky řádu, ovšem řádu vyšší úrovně,, který nevyplývá z okolností, nýbrž je do okolností a mezi ně zaváděn.
(Písek, 081204-2.)
(komentář k staršímu zápisu) [je potřeba dohledat, ke kterému]