Tento text analyzuje provokativní odpověď režiséra Miloše Formana na otázku po smyslu života, kterou definoval jako kombinaci žití a mluvení o něm. Autor eseje rozebírá hloubku tohoto zdánlivě banálního výroku a zasazuje jej do širšího filosofického kontextu. Pokud má být smyslem života samotné žití, musí být život chápán v kontrastu k neživotu a jeho hodnota určována způsobem, jakým je naplňován. Právě zde nastupuje prvek „kecání“ neboli promlouvání, které autor ztotožňuje s řeckým pojmem Logos. Logos nepředstavuje pouze slovo, ale i sjednocující princip, řád a myšlení, které dodávají lidské existenci integritu a vnitřní jednotu. Formanův výrok je tak interpretován nikoli jako lehkovážný vtip, nýbrž jako hluboké uznání nezbytnosti reflexe a intelektuálního uchopení skutečnosti. Smysl života se tedy rodí z dialektiky mezi bezprostředním prožíváním a následným kritickým uvažováním, které činí lidské bytí vědomým a celistvým.
[Miloš Forman o smyslu života]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 30. 8. 2002
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2002
[Miloš Forman o smyslu života]
V dnešní příloze Lidovek odpovídá Miloš Forman na poslední otázku Aleny Plavcové, zda s léty přišel „už na nějaký smysl života“ provokativně nesmyslně: „Já si myslím, že smyslem života je žít ho a kecat o něm.“ Je to skvěle „blbá“ (židovská, a proto mazaná) odpověď na „blbou“ otázku (protože se táže gój, navíc žena); ale právě proto to stojí za analýzu a bližší přezkoumání. Má-li totiž smysl života spočívat v jeho žití, pak život sám musí mít smysl uprostřed neživota a dokonce proti neživotu. A protože „smysl“ náleží ke skutečnostem, které mají různé „hodnoty“, a to nejen kladné, ale i záporné, záleží smysluplnost života na tom, jak je žit. A právě proto je třeba o životě a o způsobu, jak jej žijeme, také „kecat“. Pro smysluplnost žitého života je tedy důležité promlouvání, rozmlouvání, a to znamená také přemýšlení – zkrátka LOGOS. LOGOS je nejen „slovo“, ale je to také – a to už pro staré řecké myslitele – to, co životu (a vůbec všemu) dodává a garantuje jednotu, integritu. Smysl musí být totiž jednotný, sjednocený, nemůže být vnitřně rozporný. A tak vidíme, že zdánlivě nesmyslná, „blbá“ odpověď Formanova může být pochopena jako skrytě, možná skrývaně, zakrývaně smysluplná.
(Písek, 020830–1.)